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靈魂高貴之人，心中必有一份靜氣

很多時(shí)候 ， 一個(gè)人犯錯(cuò) ， 不是因?yàn)樗粔蚵斆?， 而是因?yàn)樗牟粔蜢o ， 被雜念所干擾 。 所以 ， 思慮才會(huì)出現(xiàn)偏差 。
所謂“水靜極則形象明 ， 人靜極則智慧生 。 ”
只有讓自己的心沉靜下來 ， 才能充分發(fā)揮出自己本有的才智 。

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存三分靜氣 ， 不貪
俗話說：“人為財(cái)死 ， 鳥為食亡 。 ”
有人覺得這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。 其實(shí)這句話是在告誡人 ， 要警惕“財(cái)”的危險(xiǎn)性 。
能得到金錢 ， 本來是為了讓金錢服務(wù)自己 。 可是 ， 如果為了得到金錢 ， 卻讓自己處于危險(xiǎn)的境地 ， 那么 ， 豈不是“本末倒置”了嗎？
明智的人 ， 知道“用金錢來養(yǎng)人” ， 而貪婪的人 ， 卻是在用“生命來養(yǎng)金錢 。 ”

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用生命養(yǎng)金錢 ， 豈不是太迷惑了嗎？
《道德經(jīng)》中說：“身與貨孰多？”
就是說：“身體與財(cái)貨 ， 哪個(gè)多呢？”
利益當(dāng)前 ， 就被利益沖昏了頭腦 ， 分不清輕重 ， 最終只會(huì)讓自己陷入絕境 。
這便是被“貪欲”所控制了 。
一個(gè)人 ， 只有心存三分靜氣 ， 不被利益擾亂思維 ， 能夠冷靜地分析出 ， 哪些利益可以去爭(zhēng)取 ， 哪些利益如同“燙手的山芋” ， 必須放棄 ， 才能夠不被“金錢”所傷 ， 安穩(wěn)處事 。

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存三分靜氣 ， 不怒
古人云：“人非圣賢 ， 孰能無過 ， 過而能改 ， 善莫大焉 。 ”
面對(duì)別人的錯(cuò)誤 ， 我們最容易產(chǎn)生怒氣 。
有時(shí)候 ， 我們甚至認(rèn)為 ， 既然對(duì)方犯了錯(cuò) ， 那么 ， 生氣便是我們的權(quán)利 ， 批判、指責(zé)對(duì)方 ， 也是我們的權(quán)利 。
其實(shí) ， 這便是過于“執(zhí)著”了 。
別人犯了錯(cuò) ， 我們就一定要生氣嗎？
未必 。

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其實(shí) ， 有些錯(cuò)誤 ， 細(xì)細(xì)想來 ， 也沒啥大不了的 。 那么輕易地 ， 就被別人的過錯(cuò)所激怒 ， 說到底 ， 就是在用別人的錯(cuò)誤 ， 懲罰自己 。
心胸寬廣一點(diǎn) ， 不輕易被別人的過錯(cuò)所激怒 ， 便是對(duì)自己的仁慈；同時(shí) ， 對(duì)別人適當(dāng)?shù)膶捜?， 也是一份善良 。
一個(gè)人 ， 在遇到事情的時(shí)候 ， 只有先冷靜下來 ， 不被怒氣所控制 ， 他才能夠做出最明智的選擇 。
《孫子兵法》中說：將帥有五種致命的弱點(diǎn) ， 其中一項(xiàng) ， 就是急躁易怒 。
很多事故的發(fā)生 ， 起因不過是“雞毛蒜皮”的事 ， 就是因?yàn)殡p方難以控制怒氣 ， 才導(dǎo)致“因小失大 。 ”
能夠存三分靜氣在心中 ， 不被輕易激怒 ， 是一個(gè)人最頂級(jí)的情商 。

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存三分靜氣 ， 不急
孔子說：“欲速則不達(dá) 。 ”
一個(gè)人 ， 越是急迫地想要做成某一件事情 ， 那么 ， 就越是難以做成 。
為何呢？
因?yàn)樗绞羌逼?， 那么 ， 他就越容易被一些“歪門邪道”所誘惑 。

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可想而知 ， 通過歪門邪道 ， 只能讓自己走上絕路 ， 如何能夠讓自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)呢？
曾有一人 ， 覺得自己的禾苗長(zhǎng)得太慢 ， 于是通過拔苗的方式 ， 幫助其生長(zhǎng) ， 結(jié)果卻導(dǎo)致禾苗都枯萎了 。
這便是不通過正道 ， 來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo) ， 結(jié)果只能是適得其反 。

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