有人說：“中國圣人兩個半 王陽明：世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥
有人說：“中國圣人兩個半 ， 孔子、王陽明和曾國藩 。 ”
孔圣人歷來被大家尊為圣人 ， 但是王陽明和曾國藩為什么能到到如此高的評價呢？
王陽明天資聰穎 ， 是百年難得的一個奇才 ， 他對世間萬物都有自己的看法 ， 在他看來 ， 萬事萬物由心而動 。
這讓王陽明做一切事情都心安理得 ， 對待任何屈辱都處之坦然 。
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王陽明做人內心自足 ， 這種將良知藏于內心的品質值得我們借鑒 。
而曾國藩天資平平 ， 憑著自己吃得苦、耐得煩 ， 在一片夾縫中闖出了一片天地 ， 做事的態(tài)度同樣值得我們學習 。
01
做人王陽明 ， 內心自足 。 王陽明在《傳習錄》中說：“圣人無善無惡 ， 只是 ， 無有作好 ， 無有作惡 ， 不動于氣 。 ”
在王陽明看來 ， 無善無惡是靜態(tài)時候的表現(xiàn) ， 有善有惡是氣動的表現(xiàn) 。
在起心動念之間 ， 如果我們自己的內心茫然 ， 就會不知所往 ， 甚至連自己究竟是對是錯都分辨不清 。
因此 ， 只有秉持一顆安定、清凈之心 ， 才能將世間事看破 ， 身處繁華鬧市而不為所動 。
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王陽明的弟子薛侃曾向他請教：“為什么天地間的善難以培養(yǎng) ， 而惡卻難以去除呢？”
王陽明認為 ， 因為心中有善惡之念 ， 引發(fā)好惡之心 ， 才導致為善或為惡 。
他用花草來舉例 。
當人們想賞花時 ， 就認為是好的 ， 而它周圍的雜草都是惡的 ， 因為那些雜草影響了賞花的效果；
而當人們要用到那些雜草時 ， 又認為它是善的 。
人們都希望自己能過上更好的生活 ， 過得開心快樂 。
但是 ， 生活并不是一條康莊大道 ， 更多的時候 ， 是一條布滿荊棘與陷阱的崎嶇小路 。
如果遇到困難 ， 無法跨越 ， 就會陷入一個可悲的怪圈 ， 把大量的時間放在抱怨上 。
王陽明的父親王華曾經是狀元 ， 再加上王陽明天資聰明 ， 自己也十分努力 ， 因此很多人對王陽明也報以厚望 ， 希望他在科考中一鳴驚人 。
但是 ， 事實是 ， 王陽明參加了三次會試 ， 前兩次都落榜了 ， 直到第三次才考中 。
當同科的人都為落榜而感到羞恥時 ， 王陽明卻說：“世以不得第為恥 ， 吾以不得第動心為恥 。 ”
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在他看來 ， 有上榜之事 ， 就有落榜之事 ， 不要過分在意 ， 快樂還是痛苦 ， 都是生活的一部分 。
只有調整好心態(tài) ， 才能減輕痛苦 ， 享受快樂 ， 內心自足 。
的確 ， 心若沒有棲息的地方 ， 到哪里都是流浪 。
世界上有兩種人 ， 幸福的人和不幸的人 。
幸福的人 ， 并不是他們的人生道路一帆風順 ， 也不是他們才華超群 。
而是因為他們善于把控自己的內心 ， 能在狂風暴雨中看到絢麗的彩虹 ， 能在狂風暴雨中看到美好的未來 ， 并時刻保持良好的心態(tài) ， 不會為眼前的困境而沮喪 。
而不幸的人 ， 恰恰是內心被困 ， 才有了不同的命運 。
02
做事曾國藩 ， 持之以恒 。 曾國藩的天資十分平庸 ， 甚至略顯遲鈍 ， 和他同僚的左宗棠、李鴻章等都是人中龍鳳 。
曾國藩既沒有祖山的靠山 ， 又沒有突出的資質 ， 但是最后卻成為“中興第一名臣”、“最后一位儒家大師” 。
分析原因 ， 與他做事持之以恒是分不開的 。
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