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傳統(tǒng)社會的「男大當婚、女大當嫁」顯示婚姻是人們必經(jīng)的人生過程之一 婚姻承諾續(xù)擴的影響因素有哪些？

傳統(tǒng)社會的「男大當婚、女大當嫁」顯示婚姻是人們必經(jīng)的人生過程之一 ， 然而現(xiàn)代人隨著時代的改變、性觀念的開放 ， 再加上教育年齡的增長 ， 近年來傳統(tǒng)婚育行為出現(xiàn)轉(zhuǎn)變 ， 包括晚婚人口增加 ， 離婚率上升 ， 未婚生子等 ， 傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)與價值觀受到挑戰(zhàn) ， 且現(xiàn)今社會大眾面對婚姻大事握有選擇權(quán) ， 選擇離婚也成為面臨婚姻沖突的常見選項之一 。
傳統(tǒng)社會的「男大當婚、女大當嫁」顯示婚姻是人們必經(jīng)的人生過程之一 婚姻承諾續(xù)擴的影響因素有哪些？
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在社會變遷的過程中 ， 現(xiàn)今臺灣社會的婚姻關(guān)系夫妻雙方一方面承襲中國傳統(tǒng)文化的婚姻觀念 ， 一方面也接受了現(xiàn)代文化的婚姻觀 ， 研究者也提到現(xiàn)代臺灣社會的文化價值觀正處于變動的狀態(tài) ， 西方文化價值觀對人們心理與行為的影響越來越顯著 ， 但傳統(tǒng)中華文化價值觀仍普遍存在 。 故研究者也十分好奇 ， 在多元文化體系下成長的國內(nèi)已婚者 ， 其面臨婚姻抉擇時所考慮的因素為何？特別是已婚者本身重視傳統(tǒng)婚姻觀與否 ， 對婚姻承諾續(xù)擴會有怎樣的影響？又已婚者個人特質(zhì)是否也會影響婚姻決策 。
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華人社會傾向追求和諧、避免沖突 ， 當出現(xiàn)意見不合時 ， 維持關(guān)系的重要性往往高于問題的解決 ， 利翠珊于2006年關(guān)于受暴婦女的研究 ， 發(fā)現(xiàn)這些婦女將遭遇問題視作「逆境」 ， 著重在個人如何從創(chuàng)傷中恢復到原本的狀態(tài) 。 駐算明知對方可能并非自己滿意的對象 ， 或是可能對自己造成傷害 ， 受暴婦女仍持續(xù)為家人或另一半付出 ， 選擇繼續(xù)留在不滿意的婚姻中 ， 顯示她們在面對婚姻困境時 ， 產(chǎn)生某些心態(tài)上的轉(zhuǎn)變 ， 故傾向努力維持原本的生活 ， 而非離開這段關(guān)系 。
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上述概念也恰巧與「承諾續(xù)擴」的定義相類似 ， 承諾續(xù)擴是從心理認知層面說明人們的決策現(xiàn)象 ， 是指決策者于決策過程中 ， 在明知未來結(jié)果有很高機率的負向結(jié)果 ， 如面對所投入的資源可能未獲預期回報時 ， 在可選擇的情況下 ， 決策者仍增加承諾的行為（Staw ， 1997） 。 已婚者面對不看好婚姻 ， 卻選擇持續(xù)維持婚姻 ， 并且繼續(xù)投入感情、金錢或其他企圖維持婚姻的行為 ， 這種承諾續(xù)擴情況似乎也發(fā)生于多個家庭中 ， 其中婚姻態(tài)度可能是重要的影響因素之一 。
【傳統(tǒng)社會的「男大當婚、女大當嫁」顯示婚姻是人們必經(jīng)的人生過程之一 婚姻承諾續(xù)擴的影響因素有哪些？】已婚者在婚姻中產(chǎn)生種種情緒 ， 在面對自己不滿意的婚姻關(guān)系 ， 決定是否要離開關(guān)系的當下 ， 往往會考察許多因素 ， 研究結(jié)果顯示面對是否要離婚的決定 ， 個體將會考察孩子、成本、經(jīng)濟……等等 ， 決定忍耐或是離開關(guān)系 ， 研究結(jié)果提供已婚者調(diào)適自我婚姻決策的方法 。 依據(jù)研究結(jié)果 ， 顯示婚姻態(tài)度是會影響婚姻承諾持續(xù)的 ， 故可以透過了解自我對婚姻的感受與期待 ， 澄清自我的期待與想法 ， 進而產(chǎn)生較合理的期待 。 其次 ， 共依附特質(zhì) ， 特別是他人焦點是與婚姻承諾續(xù)擴有關(guān)聯(lián)的 ， 故已婚者可以透過調(diào)整自我的依賴性、低自尊、過度在意他人等特質(zhì)來改善自我產(chǎn)生婚姻承諾續(xù)擴的現(xiàn)象 ， 透過培養(yǎng)自我興趣、看到自我價值來降低自我共依附的特質(zhì) ， 同時也可以尋求專業(yè)心理咨詢管道協(xié)助 。

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