我們最早接觸教養(yǎng)的概念 ， 應(yīng)該是從我們的父母覺得我們可以聽得懂他們的話的時(shí)候 ， 不過 ， 那時(shí)候父母不是說：“你要有教養(yǎng)” ， 而是強(qiáng)調(diào)：“你要聽話 ， 不要哭鬧 ， 不要和小朋友爭吵 。 ”
慢慢長大后 ， 自己開始有自己的社交圈 ， 歷經(jīng)人情世故的錘煉 ， 才恍然大悟：原來小時(shí)候父母所要表達(dá)的聽話就是教養(yǎng) 。
相信很多人小時(shí)候犯錯(cuò) ， 或者做了讓父母覺得沒有顏面的事 ， 就會被父母教育說：“你是在給家門丟人！”
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這樣的說辭讓很多年幼的孩子留下了不小的陰影 ， 因?yàn)橛X得自己好像給自己的家族蒙羞 ， 以至于很多人長大成人了還不能釋懷 ， 不時(shí)都在懷疑自己是否有教養(yǎng) ， 是否給自己的家族、團(tuán)隊(duì)以及國家蒙羞 。
《荀子·大略》中記載：“仁義禮善之于人也 ， 辟之若貨財(cái)粟米之于家也 。 ”意思是：仁義禮善對于人 ， 就好像財(cái)物糧食對于家庭一樣重要 。
這其中所提到的仁義禮善 ， 無非就是我們一直所說的教養(yǎng) ， 而教養(yǎng)是一個(gè)人處事的最大底牌 。 那么 ， 生活中 ， 我們?nèi)绾巫霾拍芩闶怯薪甜B(yǎng)呢？一起來看看吧！
01
與人為善 ， 換位思考??
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教養(yǎng)和換位思考有什么關(guān)系？想想我們在找對象的時(shí)候 ， 是不是父母都會讓你找個(gè)度量大、能包容能理解你的人？而這樣的人必須也得是有教養(yǎng)的人才會理解的事 。
東漢時(shí)期的劉寬 ， 品行端正且受人尊敬 ， 這不僅體現(xiàn)在他的為人處世令人折服 ， 同樣細(xì)節(jié)也融入生活的方方面面 。 比如說在與自己的伴侶相處時(shí) ， 他也同樣表現(xiàn)出極高的教養(yǎng) 。
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一天早上 ， 劉寬吃飯完畢 ， 更衣準(zhǔn)備上朝時(shí) ， 夫人惡作劇讓家仆將肉羹打翻弄臟了劉寬的朝服 ， 按道理作為主人都會大發(fā)雷霆斥責(zé) ， 但是劉寬卻先關(guān)心家仆是否燙傷 ， 試問如此品行的丈夫 ， 作為妻子怎么會不幸福？
這個(gè)故事就告訴我們：看清一個(gè)人的品行 ， 不是看他順境時(shí)的態(tài)度 ， 而是觀察他在不利情況下的反應(yīng) ， 從細(xì)節(jié)便能知曉他的教養(yǎng) 。
金無赤足 ， 人無完人 。 每個(gè)人都有可能犯錯(cuò)誤 ， 所以我們在極端情況下需要控制好自己的情緒 ， 嚴(yán)于律己 ， 寬容他人 ， 如此生活自然和諧美好 。
02
無需提醒的自覺
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教養(yǎng)之所以被稱為是刻在骨子里的東西 ， 就是因?yàn)樗恍枰桃鉃橹?， 都是習(xí)慣成自然 ， 自發(fā)自覺的行為 ， 不是為了作秀給任何人看 。
一個(gè)人的教養(yǎng)就形同一把戒尺 ， 時(shí)刻提醒自己自覺自制 。
據(jù)周紫芝《竹坡詩話》記載：北宋時(shí)期有位州官 ， 一直為官清廉 。 一天 ， 他被告知京城有信到 ， 心想可能朝中有急事 ， 便立馬叫人點(diǎn)燃蠟燭 ， 但是看到一半便叫人把他自己買的蠟燭點(diǎn)燃 ， 熄滅了官燭 。
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家仆不解 ， 便問起原因 ， 這位州官回答說：“這信里大部分內(nèi)容都是我在京城的家人的信息 ， 不屬于公事 ， 自然要用我自己的蠟燭 ， 公燭是為公事為百姓而點(diǎn) ， 不能假公濟(jì)私 。 ”
利用公職之便處理私事的人不少 ， 有些的確也不可避免 ， 但是這樣的小事更能看出一個(gè)人的教養(yǎng)和自覺 。
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