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司馬曜|古訓(xùn)“酒中不語(yǔ)真君子、財(cái)上分明大丈夫”如此識(shí)人有何道理?

“真君子”、“大丈夫” , 是人們對(duì)于品德高尚且有風(fēng)骨的男人的最高贊譽(yù) 。 對(duì)于這樣懂規(guī)矩且潔身自好的人 , 人們是奉為貴賓的 。
關(guān)于“真君子”、“大丈夫”的評(píng)價(jià) , 古人留下了不少俗語(yǔ) , 例如:“觀棋不語(yǔ)真君子 , 落子無悔大丈夫”、“笑而不語(yǔ)真君子 , 自作主張大丈夫”、“仁中取利真君子 , 義內(nèi)求財(cái)大丈夫”等等 。
這些話直至現(xiàn)在讀來也是很有現(xiàn)實(shí)意義的 , 有利于我們判斷一個(gè)人的品德的好壞 。 今日 , 我們就來解讀《增廣賢文》中的一句類似的話:“酒中不語(yǔ)真君子 , 財(cái)上分明大丈夫 。 ”
01
酒品可以看出人品
司馬曜|古訓(xùn)“酒中不語(yǔ)真君子、財(cái)上分明大丈夫”如此識(shí)人有何道理?
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“酒中不語(yǔ)真君子” , 意思是:喝酒的過程中 , 不隨便胡言亂語(yǔ)的人就是很有修養(yǎng)的正人君子 , 是真正品質(zhì)高尚的人 。
通常來說 , 人在酒精刺激下意志力薄弱 , 思維紊亂 , 常常圖嘴巴一時(shí)之快 , 逞一時(shí)之能 , 就容易引來各種禍患 。
歷史上因?yàn)椤熬坪笸抡嫜浴倍鴣G掉了性命的人不在少數(shù) , 例如:東晉皇帝司馬曜 。
司馬曜特別嗜好喝酒 , 而且愛乘著酒興胡言亂語(yǔ) 。 有一次 , 他在后宮中與妃子們飲酒 , 忘乎所以地對(duì)張貴人說:“你看你都快三十了 , 按照這個(gè)年齡早該廢了 , 再不喝就廢了你 。 ”
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正所謂:“說者無心 , 聽者有意” 。 旁邊的張貴人雖然說喝多了酒 , 可是大腦比較清醒 。 她暗自思量:與其日后被打入冷宮 , 不如現(xiàn)在就拼個(gè)你死我活 , 先下手為強(qiáng) 。 于是 , 她乘著酒勁用被子把司馬曜給悶死了 。
無獨(dú)有偶 , 三國(guó)時(shí)期 , 一聲暴喝嚇退了敵軍的張飛 , 最終也因酒后罵罵咧咧打別人的臉面 , 被人割去了頭 。
由此可見 , 酒喝多了誤事 , 酒后發(fā)酒瘋 , 信口開河這類行為不可取 , 容易傷害到了別人 , 也因此會(huì)惹禍上身 。
反觀在喝酒的時(shí)候 , 能夠沉默寡言的人 , 就是有定力且自控能力很強(qiáng)的人 , 他們必然可以守口如瓶 , 做事有分寸 , 是值得我們信賴的君子 , 可以委以重任 , 成為推心置腹的好朋友 。
02
錢財(cái)方面可以辨別善惡
司馬曜|古訓(xùn)“酒中不語(yǔ)真君子、財(cái)上分明大丈夫”如此識(shí)人有何道理?
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“財(cái)上分明大丈夫” , 說的是在金錢財(cái)務(wù)方面行得正 , 不動(dòng)歪腦筋的人 , 或者公私分明 , 親兄弟明算賬的人 , 他們就是有志氣或有作為的男子 , 是值得信任 , 可以長(zhǎng)期合作的人 。
香港首富李嘉誠(chéng)就是這樣的人 。 他在做生意時(shí)就能夠做到財(cái)務(wù)清楚 , 不算糊涂賬 。
他曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡兒子:“在與別人合作過程中 , 能取八分利 , 只能六分 , 多讓利給別人 , 這樣看起來虧了 , 實(shí)際上賺了 , 因?yàn)楹献骰锇樵絹碓蕉?, 生意就越來越好 。 ”
司馬曜|古訓(xùn)“酒中不語(yǔ)真君子、財(cái)上分明大丈夫”如此識(shí)人有何道理?
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李嘉誠(chéng)是這么說的 , 也是這么做的 , 所以他才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)期立于不敗之地 , 收獲好人緣 。
反觀社會(huì)上那些在財(cái)務(wù)上糊涂的人 , 平常就愛耍些小手段 , 處心積慮占便宜 , 找各種各樣的借口多拿多要 , 時(shí)間久了 , 自然沒有人樂意和他們合作 。
“財(cái)上分明大丈夫”還有一層意思是說 , 在財(cái)務(wù)上該自己承擔(dān)的責(zé)任必須勇于擔(dān)當(dāng) , 不可因?yàn)樽约河辛死щy , 就偷奸耍滑 , 逃避責(zé)任 。

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