老子在《道德經(jīng)》中從“道可道 ， 非常道 。 名可名 ， 非常名 。 無名 ， 天地之始 。 有名 ， 萬物之母 。 ”到“上善若水 ， 水善利萬物而不爭 。 ” ， 到“唯之與阿 ， 相去幾何？美之與惡 ， 相去若何？”再到最后一句“圣人之道,為而不爭” 。 不論是“道經(jīng)”還是“德經(jīng)” ， 老子闡述人性的地方 ， 實(shí)在是太多了 。 難道說這些不是老子對“愛”的體現(xiàn)嗎？
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在《道德經(jīng)》一書中 ， 直接使用“愛”字的共有五處 。 老子通過對五處“愛”的解釋 ， 讓我們真切地感受到了老子思想深處的“道德”之愛、“慈悲”之愛、“善義”之愛與“平和”之愛 。
提到“老子之愛” ， 大家都會想起天使 ， 想起幸福 ， 想起快樂 ， 想起所有美好而又溫暖的東西 。 因?yàn)閻劭梢宰屓藗兓╈鍨橄楹?， 化悲傷為快樂 ， 化陰暗為光明 。 所有的悲傷、寂寞、流離等負(fù)面的思維在愛的面前都會變成微小的塵埃 ， 再也不能囂張猖狂起來 。
對于愛 ， 世界上有一條放之四海而皆準(zhǔn)、凌駕于其他所有法則之上的法則被屢屢強(qiáng)調(diào) ， 那就是“恨由恨生 ， 愛由愛生”的法則 。
從這條法則可以看出 ， 愛與恨真的是正反兩面 ， 由愛生恨是再正常不過的事 。 所以 ， 我們不要吝嗇我們的愛 ， 我們要學(xué)會付出 ， 只有我們付出愛 ， 愛才能轉(zhuǎn)化成為我們最大的財(cái)富 。
然而 ， 在現(xiàn)實(shí)生活中 ， 愛無關(guān)貧富 ， 只要心中有愛 ， 乞丐就是最貧窮的百萬富翁；如果心中無愛 ， 百萬富翁也只不過是個(gè)富有的乞丐 。 “愛”有絕對震撼人心的力量 ， 它不僅會創(chuàng)造出許多讓人意外的奇跡 ， 還可以對施愛的人回饋很多有價(jià)值的回報(bào) 。
然而 ， 人性利己 ， 人與人之間沒有恒久的根本性紐帶 ， 人總是從自身的需求出發(fā) ， 趨向于做出利己而遠(yuǎn)人的行為 ， 如果不用理智予以管理 ， 人際關(guān)系必將疏遠(yuǎn) 。 任何親密關(guān)系都需要人主動去維護(hù) ， 任其自由發(fā)展 ， 必然疏遠(yuǎn) ， 不論是親情、愛情、還是友情 ， 更不用說出于利益所需建立起來的商業(yè)合作關(guān)系 。
哪怕就是在夫妻之間 ， 愛情和婚姻也是常常經(jīng)不住考驗(yàn) ， 因?yàn)閻矍楹突橐霰揪褪菬o本之木 ， 并沒有牢靠的人性基礎(chǔ) ， 需要努力爭取 ， 小心維護(hù)才能得到 ， 完全不適合用來考驗(yàn) 。
家庭關(guān)系常常需要有意識的維護(hù) ， 否則親情可能被任性、自私、誤會沖淡 ， 再濃厚的血緣關(guān)系也可能出現(xiàn)間隙 ， 更何況是婚姻了 。
所以 ， 婚姻需要經(jīng)營 ， 夫妻關(guān)系需要用心維護(hù) 。 如果任憑夫妻雙方隨性而為 ， 婚姻破裂的概率就會大增 ， 即使擁有再好的感情基礎(chǔ)也可能離婚 。
愛在我們的生活中 ， 不僅存在著對立面 ， 還存在著破裂感 ， 這就是為什么我們在付出愛時(shí) ， 還有恨存在的原因 。 這就是為什么看似美好的婚姻 ， 會走向破裂的原因 。 正因如此 ， 老子才說 ， 在愛的世界里也存在著恨這個(gè)魔鬼 。
老子這樣說了 ， 我們也就有了困惑 。 為什么在愛的世界里 ， 還存在著恨這個(gè)魔鬼呢？因?yàn)楫?dāng)我們身處在愛的世界里時(shí) ， 我們感受到的只有廣大的愛、慈悲的愛和絕對善良的愛 。 正是因?yàn)槲覀兏惺艿降亩际菒?。 當(dāng)愛到極致時(shí) ， 就走向了反面 ， 這就是人們常說的物極必反 ， 故而出現(xiàn)了“恨”這個(gè)魔鬼 。
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可惜 ， 在很多時(shí)候 ， 當(dāng)恨剛出現(xiàn)時(shí) ， 我們卻感覺不到 ， 甚至是找不到恨在什么地方 ， 更想不到恨會在什么時(shí)候出現(xiàn) ， 這才使愛走向了反面 。
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