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|我，不完美，但理直氣壯( 二 )

心理學(xué)自卑感弗洛伊德


在1911年10月的一次會議中 ， 兩人因意見分歧發(fā)生正面沖突 ， 在一番相互攻擊之后正式?jīng)Q裂 ， 之后阿德勒從學(xué)會中辭職 ， 與弗洛伊德從此形同陌路 。
何以至此？二人之間到底有什么不可調(diào)和的分歧？我們先來看看阿德勒的理論 。
02.
那些打不倒你的 ， 終將讓你變得強(qiáng)大
阿德勒的理論被稱為“個(gè)體心理學(xué)”（Individual Psychology） ， 這個(gè)名字經(jīng)常招致誤解 。 它并非意指完全個(gè)人的或只關(guān)注個(gè)體差異的心理學(xué) ， 阿德勒所指的“個(gè)體”是一個(gè)與社會、與他人不可分割的有機(jī)整體 ， 一個(gè)有著自己獨(dú)特的目標(biāo)、尋求人生意義、追求未來理想的和諧整體 。
從理論本身來看 ， 個(gè)體心理學(xué)遠(yuǎn)沒有弗洛伊德的精神分析理論那么宏大完整 ， 它基本是圍繞人格動力這一個(gè)問題展開的 ， 它格外關(guān)心究竟是什么心理力量推動著人們?nèi)プ非蟛⒒畛鲎约旱娜松?。 對于這個(gè)問題的回答 ， 就是阿德勒最具標(biāo)志性也最為人所知的“自卑與補(bǔ)償”（inferiority and compensation）的觀點(diǎn) 。
【|我，不完美，但理直氣壯】早期 ， 阿德勒是醫(yī)生 ， 他關(guān)注到一些人存在著生理上的缺陷 ， 接著他很可能會訴諸各種努力來對此進(jìn)行補(bǔ)償 。
比如 ， 盲人看不見 ， 就把自己的聽覺技能發(fā)展得特別突出 ， 一個(gè)人身體很虛弱沒辦法行走天下 ， 就通過海量閱讀博覽群書來看世界 ， 沒有美麗的皮囊就去修煉有趣的頭腦……也就是通過努力發(fā)展其他方面來彌補(bǔ)弱勢的方面 ， 這是一種“東方不亮西方亮”的做法 。
還有一種情況 ， 有些人會專注于那個(gè)有缺陷的地方 ， 跟其“死磕” ， 甚至成功翻盤 ， 把原本身體上的弱點(diǎn)轉(zhuǎn)化為了突出的優(yōu)勢 ， 阿德勒把這叫“過度補(bǔ)償”（overcompensation） 。
代表人物就是我們小時(shí)候都聽過的故事：古希臘政治家狄摩西尼（Demosthenes） ， 他從小就口吃 ， 為了克服這一點(diǎn) ， 他對自己展開了“特訓(xùn)” ， 比如嘴里含著鵝卵石說話、一邊跑步一邊背詩等 ， 最終逆襲成為了一位偉大的演說家 。
這么勵(lì)志的故事為什么說是過度補(bǔ)償呢？其“過度”在于 ， 這種嘗試對于大多數(shù)人來說是不可能成功的 ， 要不然也不會被寫成故事用來教育小朋友 ， 但是如若個(gè)體就是抱持著這個(gè)目標(biāo)不放 ， 就可能陷入不切實(shí)際的幻想當(dāng)中 ， 同時(shí)反復(fù)經(jīng)歷失敗 ， 導(dǎo)致萎靡不振 。
無論如何 ， 從這些例子里阿德勒逐漸意識到 ， 可能存在著一個(gè)普遍的規(guī)律 ， 那就是人們可以認(rèn)知到自己的脆弱和缺陷 ， 從而經(jīng)歷自卑感（feeling of inferiority） ， 進(jìn)而產(chǎn)生了彌補(bǔ)它們的動機(jī) 。
|我，不完美，但理直氣壯
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《百萬元與苦蟲女》
隨著理論的發(fā)展 ， 阿德勒慢慢把這種對于生理上的器官自卑（organic inferiority）的關(guān)注轉(zhuǎn)向了心理、社會甚至想象意義上的自卑 。 例如 ， 我們不如別人聰明、沒那么討人喜歡 ， 或者在能力上處于弱勢 ， 都可能產(chǎn)生自卑感 。
此時(shí)阿德勒的理論正式離開生理學(xué) ， 進(jìn)入到了心理學(xué) 。 再后來 ， 又進(jìn)一步擴(kuò)展到 ， 不管有無器官上的缺陷或者心理上的缺失 ， 對兒童來說 ， 自卑感就是一個(gè)普遍存在的事實(shí) 。
換言之 ， 人生來自卑 ， 因?yàn)槊總€(gè)人都是從一個(gè)生活完全不能自理、必須依賴于別人才能生存的嬌弱嬰兒開始成長的 。 人類的新生兒就是個(gè)“三無”產(chǎn)品：無力、無知、無能 ， 卻要一落地就面對兩個(gè)“巨無霸”——爹和媽 。
父母和其他多數(shù)人不僅在體力上比兒童強(qiáng) ， 在解決問題時(shí)也一定比他們成熟與老練 ， 于是兒童需要努力克服這種弱小、無助、可憐的劣勢感 ， 這個(gè)過程就是心理補(bǔ)償?shù)倪^程 。

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