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《傳習(xí)錄》:“知是心之本體 , 心自然會(huì)知:見(jiàn)父自然知孝 , 見(jiàn)兄自然知弟 , 見(jiàn)孺子入井 , 自然知惻隱 , 此便是良知 , 不假外求” 。
人人生來(lái)本就擁有一顆至誠(chéng)至純之心 , 這顆心就是良知 。 良知擁有一種神奇的功能 , 那就是自動(dòng)化解外境之相的能力 。
當(dāng)良知之純?nèi)槐倔w附著“父相”的時(shí)候 , 內(nèi)心的靈動(dòng)狀態(tài)就會(huì)非常自動(dòng)化地完成對(duì)“父”相的抓取 , 而后將其融化于無(wú)形 。
這個(gè)融化過(guò)程就叫“孝” , 因?yàn)椤靶ⅰ?, 所以父與子的關(guān)系能夠一直遵循著“天理”方向去發(fā)展 , 而不會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)亂 。 因?yàn)樘炖淼牧餍?, 本來(lái)就有先后主次之分 。
【|良知是你與這個(gè)世界之間最美妙的橋梁(王陽(yáng)明心學(xué)智慧)】
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同樣 , 良知被觸發(fā)到兄弟、小孩的外相之上 , 就自然會(huì)去敬重兄弟長(zhǎng)輩、憐惜小孩 。 良知的這樣一些本能反應(yīng) , 是不需要借助后天外在的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練就能做到的 , 所以就是“不假外求” 。
然而 , 凡人的私欲過(guò)重 , 這些欲望給良知拖了后腿 , 使其不能真正發(fā)揮出它本來(lái)的力量 。 所以需要通過(guò)一定的方式把這種能力重新激活出來(lái) , 這種方式就是修身齊家之道中經(jīng)常提到的“格物” , 慎獨(dú) 。
文章很不好理解 , 看不懂就對(duì)了 。
文/塵谷行知
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