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人 對(duì)于感情，人都不可避免地有一種私心

人

人 對(duì)于感情，人都不可避免地有一種私心
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人 ， 都是自己生活的主角 。 愿意為他人提供幫助的人 ， 一定程度上 ， 都有自己的私心 。
只是 ， 每一份私心的不同 ， 造就了每一次幫助性質(zhì)的差異 。 也讓其中的雙方 ， 得到完全不同的感受 。
如同愛(ài)與被愛(ài) ， 再癡情的人 ， 也不會(huì)愛(ài)得忘乎所以 。 總有一刻 ， 會(huì)忽然地清醒 。 再被愛(ài)的人 ， 也有不被愛(ài)的方面 。 總有些地方 ， 會(huì)在不經(jīng)意間觸碰對(duì)方的敏感 。
一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的心 ， 再真誠(chéng) ， 也是相對(duì)的 。
在自己與他人之間 ， 在期待與現(xiàn)實(shí)之間 ， 在眼下與未來(lái)之間 ， 各種搖動(dòng)振幅 ， 都是再尋常不過(guò)的現(xiàn)象 。
人 對(duì)于感情，人都不可避免地有一種私心
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愛(ài)你 ， 不代表愿意做你的“樹(shù)洞”
許多人常常會(huì)誤會(huì)一件事 ， 他們認(rèn)為 ， 愛(ài)一個(gè)人 ， 就會(huì)愿意傾聽(tīng) ， 并分擔(dān)對(duì)方的一切 ， 做對(duì)方的“樹(shù)洞” ， 成為彼此的肩膀 。
實(shí)際上 ， 這只是我們單方面的渴望 。
感情中 ， 當(dāng)一方表達(dá)這種渴望時(shí) ， 出于情感角色的需要 ， 對(duì)方最初一般不會(huì)拒絕 。 懂得自我約束的人 ， 也會(huì)努力達(dá)到這個(gè)要求 。
但 ， 從一個(gè)人的內(nèi)心而言 ， 愛(ài)一個(gè)人 ， 他們其實(shí)并不希望完全扮演對(duì)方“樹(shù)洞”的角色 。
因?yàn)閷?duì)于感情 ， 人都不可避免地有一種私心 。
人 對(duì)于感情，人都不可避免地有一種私心
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即 ， 希望對(duì)方能幫助自己 ， 完成一場(chǎng)身與心的療愈 ， 實(shí)現(xiàn)一次對(duì)期待與未來(lái)的沖刺與展望 。
也就是說(shuō) ， 人尋求一段感情 ， 最本能的目的 ， 是靠近自身需要的溫暖源 。
與其說(shuō) ， 他們?cè)敢庾鰧?duì)方的“樹(shù)洞” ， 分享分擔(dān)對(duì)方的部分情感與生活 。 不如說(shuō) ， 他們希望對(duì)方成為自己的“樹(shù)洞” ， 能夠源源不斷地 ， 為自己提供需要的補(bǔ)給 。
渴望被愛(ài) ， 才是一段感情的真實(shí)面貌 。 除此之外 ， 很多行為都是用來(lái)抓住對(duì)方 ， 以平衡一段關(guān)系的手段 。
因此 ， 生活中那些愿意做我們“樹(shù)洞”的人 ， 愛(ài)你這個(gè)答案 ， 并不唯一且確切 。
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愿意做你的“樹(shù)洞” ， 往往是關(guān)系中一種微妙的平衡
這樣的人 ， 可能是朋友 ， 戀人 ， 也可能是親人 ， 素未謀面的網(wǎng)友 。
成為他人的“樹(shù)洞” ， 意味著 ， 他可能需要接收到許多負(fù)面的情緒 ， 錯(cuò)綜復(fù)雜的故事 ， 以及正誤難辨的爭(zhēng)論 。
這樣的人 ， 要么具有較強(qiáng)大 ， 且完整的邏輯體系 ， 對(duì)人事關(guān)系有著較為深入的認(rèn)知 。 要么 ， 能夠游離于事件之外 ， 總是以一種更高的角度 ， 更超脫的第三方的邏輯 ， 給予他人更為清晰的點(diǎn)撥 。
相同的是 ， 這兩種心理的人 ， 都是在關(guān)系中維持一種微妙的平衡 。 既滿足自身對(duì)事件 ， 對(duì)這段感情的交待 ， 也用自己的方式 ， 一次次試圖告知對(duì)方自己的立場(chǎng) 。
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在這之中 ， 所強(qiáng)調(diào)的不是“愛(ài)你” ， 而是自我態(tài)度與情感的又一次傳遞 。
其目的 ， 是通過(guò)自我角度的解讀 ， 引導(dǎo)對(duì)方認(rèn)同自身的邏輯 ， 情感與價(jià)值體系 。
進(jìn)一步 ， 讓雙方在之后的來(lái)往中 ， 能更多融入“我”的元素與意識(shí) 。 也讓自己 ， 更自在輕松地穿插于對(duì)方的言行之中 。
無(wú)疑 ， 在兩個(gè)人的關(guān)系中 ， 這更像是一場(chǎng)情感的滲透 。 是一個(gè)人基于被愛(ài)的渴望 ， 所展開(kāi)的一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的謀劃 。

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