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孔子說：“吾十有五 ， 而志于學 。 三十而立 。 四十而不惑 。 五十而知天命 。 六十而耳順 。 七十而從心所欲 ， 不逾矩 。 ”這句話說的正是年輕、中年和年老時 ， 人生所應有的三重進境 。
年輕時 ， 要完成人生的第一重進境 。 所謂“十五而有志于學” ， 就是要早立志、立大志并勤學積累 ， 因為就像諸葛亮《誡子書》中所說：非學無以廣才 ， 非志無以成學 。
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唐代吳道子《先師孔子行教像》
所謂“三十而立” ， 就是能依靠自己的本領獨立承擔起自己應承受的責任 ， 并已經確定自己的人生目標與發(fā)展方向 ， 包括立身、立業(yè)、立家三個方面 。 立身就是確立自己的品格和修養(yǎng) ， 包括思想的修養(yǎng)、道德的涵養(yǎng)、能力的培養(yǎng) 。 自強是立身之本 ， 別把自己的需求寄托在父母的資助上 ， 寄托在別人的幫助上 ， 那都是軟弱的表現 。
立業(yè)就是確立自己所從事的事業(yè) ， 三十的人應該有比較固定的職業(yè)了 。 從事每項事業(yè)都要有本領 ， 按現代話講就是要有一技之長 。 立家就是應該有了自己的家庭 ， 當今社會激烈競爭 ， 推遲了年輕人組建家庭的時間 ， 但三十歲立家已經不早了 。
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中年時 ， 要完成人生的第二重進境 。 所謂“四十而不惑” ， 到了四十歲 ， 才不懷疑 。 人到了四十歲 ， 咀嚼了事態(tài)的冷暖 ， 感懷了歲月的無情 ， 在經歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之后 ， 是沉思 ， 是恍然大悟——少了激情 ， 多了沉穩(wěn)；少了沖動 ， 多了冷靜；少了煩惱 ， 多了理智；少了放任 ， 多了責任；少了盲從 ， 多了自我 。
對外 ， 他明白了社會 。 四十歲的人 ， 挫折讓他明白了 ， 個體左右不了群體 ， 那就必須正視它 ， 個人的理想和愿望必須建立在現實社會的基礎之上 ， 否則就是空想 ， 他內心會有一種淡定的力量去應對外界 。 對內 ， 他明白了自己 。 所謂成長是內心在歷練中的逐漸強大；所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的能量 ， 有理想而不是妄想 ， 有愿望而不奢望 ， 有作為而不妄為 。
所謂“五十而知天命” ， 是知道了自己的命運軌跡 ， 不怨天 。 五十歲的人 ， 走過人生的大半 ， 他們正處于人生最清醒的階段 。 他決不會再埋怨上天不公 ， 而是默默接受已有的現實 ， 十分平靜地工作和生活 。
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年老時 ， 要完成人生的第三重進境 。 所謂“六十耳順” ， 是到了六十歲 ， 不管聽到什么言論 ， 遇到什么坎坷曲折 ， 都能做到不激動 ， 而是冷靜地進行思考 ， 使自己的情緒順應客觀環(huán)境 ， 順應事物規(guī)律 ， 學會不暴躁、不氣餒、不悲傷、不退縮 ， 達到寵辱不驚 ， 始終如一的境地 。
六十歲的人 ， 看透了名利 。 在工作中的角色 ， 決定了自己的社會地位；退休了 ， 相應的角色也變化了 ， 從以社會角色為主轉變成以家庭角色為主 。 至于利 ， 再多的財產 ， 當你離開人世時 ， 也都留給子女了 ， 唯有身體是自己的 。
六十歲的人 ， 經歷了歲月的打磨 ， 經歷了曲折和挫折 ， 留下的只是人生足跡 ， 成就的卻是自己豐富的閱歷、涵養(yǎng)、修養(yǎng) 。 六十歲的人 ， 是人生中的晚秋 ， 他的生活腳步慢了 ， 卻可以細細品味人生 ， 欣賞人生旅途中各種景色 ， 享受于無憂無慮的輕松生活 ， 和品味酸甜苦辣的回憶所帶來的一番別致感覺中 。
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