人生哪能多如意,萬(wàn)事只求半稱(chēng)心
《中庸》理論告訴我們 , 喜、怒、哀、樂(lè)是人們的正常反應(yīng) , 是人們受到外界事物的刺激后產(chǎn)生的自然情感 。
之所以說(shuō)喜、怒、哀、樂(lè)的情感沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候叫做“中” , 是因?yàn)樵谶@種情況下這些情感是被控制的 , 內(nèi)心保持著平靜和均衡 , 這是合乎正道的 。
然而 , 人的感情無(wú)法正常宣泄是不可能的 , 因此宣泄需要有個(gè)尺度 , 這個(gè)尺度就是:不要看到好的事物就喜形于色 , 遇到不高興的事情就勃然大怒 , 極度悲哀或是過(guò)度高興都是不合理的 。 這便是點(diǎn)到為止、適可而止 , 見(jiàn)好就收的真諦 。

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人生何來(lái)十全十美?見(jiàn)好就收半稱(chēng)心也就足矣 。
浙江杭州靈隱寺內(nèi)有這樣一副對(duì)聯(lián):“人生哪能多如意 , 萬(wàn)事只求半稱(chēng)心” 。
這副對(duì)聯(lián)語(yǔ)言樸實(shí) , 卻富含哲理 。 這種“半稱(chēng)心”的生活和知足常樂(lè)、隨遇而安的心態(tài) , 被林語(yǔ)堂先生稱(chēng)為“中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)的最健全的生活理想” 。
當(dāng)然 , “半稱(chēng)心”不是無(wú)奈和消極 , 而是一種豁達(dá)和智慧 。
豁達(dá) , 指寬宏大度、胸懷坦蕩 , 體現(xiàn)的是一種情操、一種境界、一種心胸 。 我欽佩豁達(dá) , 欣賞豁達(dá) , 更要恪守豁達(dá) 。
豁達(dá)與大度同庚 , 更是一種從容、一種大的、一種優(yōu)雅、一種風(fēng)度 , 豁達(dá)的人把個(gè)人的得失看得很輕 , 并且對(duì)自己有著足夠的自信 , 所以他們能做到猝然臨之而不驚 , 無(wú)故加之而不怒 。 更有著任憑風(fēng)浪起 , 穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)的從容不迫 。

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學(xué)會(huì)豁達(dá)的人 , 就會(huì)寧?kù)o淡泊 , 正視人生——笑看庭前花開(kāi)花落 , 靜望天上云卷云舒 。
自古人生最忌滿(mǎn) , 半貧半富半自安;半命半天半機(jī)遇 , 半取半舍半行善;半聾半啞半糊涂 , 半智半愚半圣賢;半人半我半自在 , 半醒半醉半神仙;半親半愛(ài)半苦樂(lè) , 半俗半禪半隨緣;人生一半在于我 , 另外一半聽(tīng)自然 。
【人生哪能多如意,萬(wàn)事只求半稱(chēng)心】豁達(dá) , 也就是要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角度看世界 。 比如說(shuō)從前一個(gè)老婦女有二個(gè)孩子 , 老大靠制雨傘來(lái)養(yǎng)家 , 老二靠擺菜攤子糊口 。 這老婦一年到頭都愁容滿(mǎn)面 , 晴天為老大雨傘賣(mài)不出去而長(zhǎng)吁短嘆 , 陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡 。 后一智者點(diǎn)化 , 胸中塊壘頓化煙云 , 從此 , 雨天為老大高興 , 晴天又替老二慶幸 , 成天眉?xì)g眼笑的 。 快樂(lè)與憂(yōu)愁僅一墻之隔 , 但若沒(méi)有“智者”出現(xiàn) , 老婦斷難穿墻而過(guò) 。

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家庭和睦了 , 社會(huì)才安寧 。 家 , 是講愛(ài)的地方 , 不可講理;家 , 是放松的地方 , 不可吵鬧;家 , 是安心的歸宿 , 不可囂張;家 , 是感情的寄托 , 不可欺騙 。 家要溫暖 , 而不是冷言冷臉;家要陪伴 , 而不是親人離散 。
“君子不跟牛治氣” 。 生活中偶爾會(huì)碰到一些品質(zhì)差 , 或者素質(zhì)差的人 , 說(shuō)話(huà)辦事傷害了我們 , 如果與他 , 或者她 , 爭(zhēng)執(zhí)甚至打鬧起來(lái) , 我們也就是同類(lèi)人了!就像狗咬人 , 人不能咬狗一樣 , 看似吃虧 , 卻保住了做人的尊嚴(yán) 。
不管做什么 , 都要給自己留點(diǎn)空間 , 好讓自己可以從容轉(zhuǎn)身 。 留一點(diǎn)好處讓別人掌 , 留一點(diǎn)道路讓別人走 , 留一點(diǎn)時(shí)間讓自己思考 。 任何時(shí)候都要記得給人生留點(diǎn)余地 , 得到時(shí)不自喜 , 失去時(shí)不抑郁 , 得失之間淡定從容 。
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