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老子|與其浪費(fèi)時(shí)間發(fā)牢騷，不如珍惜時(shí)間，好好享受人生的每個(gè)精彩瞬間

人生苦短 ， 與其浪費(fèi)時(shí)間去抱怨生活中的種種 ， 還不如努力改變自己的現(xiàn)狀 ， 如果實(shí)在改變不了 ， 我們還可以試著換一個(gè)態(tài)度來(lái)思考：上天再給我們關(guān)閉一扇窗的時(shí)候 ， 肯定也會(huì)給我們打開(kāi)另一扇窗 ， 只要我們用微笑去對(duì)待生活 ， 那么 ， 生活也必然會(huì)對(duì)我們微笑 。
因此 ， 在虛名小利面前 ， 我們需要的是良好的心態(tài) ， 以及淡薄的處世態(tài)度 ， 唯有如此 ， 我們才會(huì)感到生活的快樂(lè)和美好 。
老子|與其浪費(fèi)時(shí)間發(fā)牢騷，不如珍惜時(shí)間，好好享受人生的每個(gè)精彩瞬間
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當(dāng)我們面對(duì)凡塵俗世的困擾時(shí) ， 總會(huì)憤憤不平 ， 感覺(jué)似乎只有自己受了委屈和傷害 ， 不僅如此 ， 我們還極易因沉浸其中而無(wú)法自拔 ， 并發(fā)出諸多的牢騷：“為什么我總是受到這么不公平的待遇？為什么我總是這么倒霉？什么好事都輪不到我？
其實(shí) ， 與其浪費(fèi)時(shí)間去發(fā)牢騷 ， 不如學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間 ， 好好享受人生的每一個(gè)精彩瞬間 ， 甚至包括委屈和傷害 。
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《道德經(jīng)》第二十三章中有云：“希言自然 。 故飄風(fēng)不終朝 ， 驟雨不終日 。 孰為此者？天地 。 天地尚不能久 ， 而況于人乎？”
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人生之路漫長(zhǎng)而曲折 ， 因此 ， 難免會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的煩心事 。 此時(shí) ， 與其嘮叨不休 ， 還不如換種態(tài)度去對(duì)待它 。 當(dāng)我們面對(duì)自己的利益受到威脅或減少時(shí) ， 便會(huì)憤憤不平地覺(jué)得自己受了委屈 。
于是 ， 開(kāi)始埋怨命運(yùn)的不公和自己的無(wú)助 ， 殊不知 ， 抱怨過(guò)后 ， 不但問(wèn)題得不到改善 ， 反而還可能會(huì)招來(lái)更大的災(zāi)難 。
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【老子|與其浪費(fèi)時(shí)間發(fā)牢騷，不如珍惜時(shí)間，好好享受人生的每個(gè)精彩瞬間】老子一貫主張“無(wú)為”,所以也主張“無(wú)言” 。 但這里的“無(wú)言”,卻不是指什么也不說(shuō) ， 而是“我正在說(shuō)”,之所以無(wú)言看起來(lái)沒(méi)有話 ， 是因?yàn)樵捲诙亲永镒约号c自己對(duì)話 ， 或借助身體語(yǔ)言暗示 。
殊不知 ， 當(dāng)我們沒(méi)有話時(shí) ， 自己的全身都在說(shuō)話 ， 眼睛、嘴唇、表情 ， 甚至拿東西的動(dòng)作 ， 走路的姿勢(shì)都在說(shuō)話 ， 粗心的人見(jiàn)別人不說(shuō)話就悶 ， 但細(xì)心的人 ， 卻能從中讀懂對(duì)方的態(tài)度、觀點(diǎn) 。
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老子認(rèn)為 ， 少言寡語(yǔ)合乎自然 ， 如果將其引申到現(xiàn)實(shí)生活之中 ， 即一個(gè)人說(shuō)過(guò)多的話 ， 不如沉默更有力量 。
這就像流水從不說(shuō)話 ， 但當(dāng)水中的石頭濺起浪花時(shí) ， 浪花與石頭就是水的語(yǔ)言；大山也從不說(shuō)話 ， 當(dāng)風(fēng)吹樹(shù)響之時(shí) ， 風(fēng)與樹(shù)便是山在說(shuō)話 。
由此不難看出 ， 大自然并不是不說(shuō)話 ， 而是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才說(shuō) 。 因此 ， 在我們的現(xiàn)實(shí)生活中 ， 發(fā)牢騷也應(yīng)該看時(shí)機(jī) ， 否則 ， 會(huì)適得其反 。
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每個(gè)寧?kù)o的夜晚 ， 都會(huì)有一些人——不論是胖人還是瘦人 ， 富人還是窮人——酣然入眠 ， 但卻一睡不起 ， 那些與世永訣的人 ， 在溫柔鄉(xiāng)中 ， 不覺(jué)暖和的被窩已成冰冷的靈柩 ， 羊毛毯已成為裹廠布 。
如果再給他們一點(diǎn)時(shí)間 ， 相信 ， 他們不會(huì)浪費(fèi)一分鐘去抱怨 。 因此 ， 如果我們對(duì)什么是不滿意 ， 那就設(shè)法去改變它；如果改變不了 ， 那就換種態(tài)度去對(duì)待 ， 千萬(wàn)不要抱怨嘮叨 ， 否則自己讓自己陷入無(wú)盡的痛苦之中 ， 還望大家想開(kāi)為是 。

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