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通天塔|都以為“通天塔”根本不存在，結(jié)果，它的遺址竟然被德國(guó)人發(fā)現(xiàn)了

宗教傳說(shuō)中的高塔“巴別塔”是《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世記》第11章故事中人們建造的塔 。
通天塔|都以為“通天塔”根本不存在，結(jié)果，它的遺址竟然被德國(guó)人發(fā)現(xiàn)了
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根據(jù)篇章記載 ， 當(dāng)時(shí)人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)興建希望能通往天堂的高塔;為了阻止人類(lèi)的計(jì)劃 ， 上帝讓人類(lèi)說(shuō)不同的語(yǔ)言 ， 使人類(lèi)相互之間不能溝通 ， 計(jì)劃因此失敗 ， 人類(lèi)自此各散東西 。 此事件 ， 為世上出現(xiàn)不同語(yǔ)言和種族提供解釋 。
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可以說(shuō) ， 歷史上能印證一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族的文明的 ， 大抵就是一些建筑了 ， 它聚集著建筑學(xué)、美學(xué)、設(shè)計(jì)以及文化等特征 ， 只是在歲月的消磨中 ， 很多都只留存于故事之中 。 人們苦尋不得結(jié)果時(shí) ， 總會(huì)質(zhì)疑這些輝煌的建筑是否真的誕生過(guò) ， 或者懷疑它是否是人類(lèi)的產(chǎn)物 。 就如這千年前的通天塔一樣 ， 大家一度只認(rèn)為它就是一個(gè)傳說(shuō) ， 在那個(gè)荒蠻的時(shí)代 ， 怎么能造出如此氣勢(shì)磅礴的建筑呢?
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不過(guò) ， 考古的發(fā)現(xiàn)證實(shí)這并非神話(huà) ， 它確實(shí)存在過(guò) 。
剛開(kāi)始時(shí) ， 考古專(zhuān)家并沒(méi)有認(rèn)為他們的發(fā)現(xiàn)就是通天塔的遺存 。 他們一度認(rèn)為應(yīng)是空中花園的遺跡 ， 空中花園的工程量更是宏大 ， 整個(gè)一個(gè)現(xiàn)代社區(qū)的古代版 ， 而且 ， 意境相當(dāng)唯美 。
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這項(xiàng)工作開(kāi)始于1899年3月 ， 來(lái)自德國(guó)的考古工作者 ， 開(kāi)始在幼發(fā)拉底河畔探尋千年前的文明痕跡 ， 這距離巴格達(dá)南面有100多公里 。 這項(xiàng)工作持續(xù)了有10多年 ， 后來(lái) ， 發(fā)現(xiàn)了一處拱形的建筑廢墟 ， 所用材質(zhì)為石塊和泥磚 ， 中間還有一口正方形的大井 。 這處遺跡的確認(rèn) ， 多虧了后來(lái)出土的一塊石碑 ， 上面明確記載了通天塔的位置和式樣 ， 自此考古工作者才確定 ， 他們找到了2000多年前的通天塔塔基遺跡 。 而且 ， 這項(xiàng)考古工作 ， 也找到了改建于公元前605年的巴比倫古城的遺跡 。
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這在后人看來(lái) ， 這塔和那些神廟的作用應(yīng)是一樣 ， 都是屬于宗教建筑 。
因?yàn)?， 在當(dāng)時(shí)巴比倫人的認(rèn)知中 ， 巴比倫的王位就是馬爾杜克授予的 ， 而那些僧侶們 ， 自然就是馬爾杜克的仆人 。 在神授王位的意識(shí)左右下 ， 民眾要想獲得神的庇護(hù) ， 自然得有所“奉獻(xiàn)” ， 那么 ， 這通天塔就是最好的禮物了 。 每年這里都會(huì)舉行大規(guī)模的活動(dòng) ， 那些信徒們都會(huì)趕來(lái)朝拜 。 既然 ， 通天塔有如此重要的宗教意義 ， 故而 ， 尼布甲尼撒二世決定再次建塔 ， 自然也是為了他自己權(quán)利需要 。
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在考古學(xué)家和歷史學(xué)家看來(lái) ， 那些祭祀活動(dòng) ， 只是通天塔建成后的常規(guī)典禮活動(dòng) ， 而后來(lái)不惜耗費(fèi)大量人力再重建 ， 當(dāng)時(shí)的國(guó)王莫過(guò)于通過(guò)此舉 ， 來(lái)鞏固自己是神授的君王形象 。 同時(shí) ， 他還能借此換得僧侶們的好感 。 那時(shí)的美索不達(dá)米亞 ， 可是宗教盛行 ， 僧侶可以說(shuō)是一群隱形的“統(tǒng)治者” ， 從精神到財(cái)富 ， 他們控制著當(dāng)?shù)氐娜藗?。 坐上王位的尼布甲尼撒二世自然會(huì)和他們聯(lián)手 ， 更好維持著自己的政治統(tǒng)治 。

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