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和解|心理學(xué)：與父母和解，不是愛(ài)父母，而是接受現(xiàn)實(shí)

文/學(xué)乃身之寶
蔡康永在接受采訪談及原生家庭的傷害時(shí)曾說(shuō)，“我不勸你原諒父母，我勸你算了” 。
在我看來(lái)，“算了”就是一種與父母和解的方式 。
而這種和解方式，或許有些無(wú)奈，但卻是好的方式，因?yàn)槟且馕吨覀円呀?jīng)接受現(xiàn)實(shí)，不再試圖改變父母，這么做有助于我們把注意力放在自己身上，關(guān)注自己的生活 。
當(dāng)我們開(kāi)始在乎自己，在意自己，就是在愛(ài)自己，而愛(ài)自己，會(huì)讓我們覺(jué)得幸福 。
只是有些人在與父母的和解中，仍舊試圖改變父母——或讓父母愛(ài)自己，或讓自己更愛(ài)父母，但這樣的期待很可能會(huì)落空 。
今天的文章，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)，為什么與父母和解，是接受現(xiàn)實(shí)，而不是愛(ài)父母 。
和解|心理學(xué)：與父母和解，不是愛(ài)父母，而是接受現(xiàn)實(shí)
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1.沒(méi)有完美的父母，原生家庭的傷害無(wú)法避免
人無(wú)完人，父母亦如此，所以，原生家庭帶給孩子的傷害是無(wú)法避免的，只是程度不同而已 。
有些孩子覺(jué)得，父母對(duì)自己的傷害不算什么，隨著自己慢慢長(zhǎng)大，那樣的傷害早已不再；但有些孩子認(rèn)為，父母對(duì)自己的傷害極大，甚至影響了自己的一生，就像阿德勒說(shuō)的，“幸運(yùn)的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年”，但阿德勒又告訴我們，重要的不是過(guò)去，而是我們?cè)趺纯创^(guò)去，而我們對(duì)過(guò)去的看法，是可以改變的 。
所以，原生家庭的傷害是可以超越的，我們能夠掙脫過(guò)去對(duì)自己的束縛 。
而超越的方式可以是和解 。
和解|心理學(xué)：與父母和解，不是愛(ài)父母，而是接受現(xiàn)實(shí)
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2.試圖改變父母，不是與父母真正的和解
談到原生家庭的傷害，很多人的內(nèi)心其實(shí)有個(gè)執(zhí)念——“父母是愛(ài)自己的”，所以，他們成人后，期待改變父母，讓父母重新愛(ài)自己，以讓自己更加愛(ài)父母，但這是很難實(shí)現(xiàn)的 。
就像日本電影《被嫌棄的松子的一生》里的松子，雖然她知道父母，尤其是父親，更偏愛(ài)體弱多病的妹妹，經(jīng)常忽視、冷落自己，但她從小就明白，只要自己聽(tīng)話、懂事，父母就會(huì)愛(ài)自己，所以她想方設(shè)法去討好父母（學(xué)做鬼臉希望能博父親一笑），以試圖改變父母（學(xué)的專業(yè)和選擇的工作都是為了滿足父親的心愿），讓父母重新喜歡自己，以證明“父母是愛(ài)自己的”，但最后的她，還是失敗了 。
即便在父親去世后，她才明白父親其實(shí)是愛(ài)自己的，只是這樣的愛(ài)來(lái)得有點(diǎn)兒晚 。
或許很多人都在走松子那條路，希望用自己的討好來(lái)改變父母對(duì)待自己的態(tài)度和做法，為的是得到父母的愛(ài)，以讓自己更愛(ài)父母，但其實(shí)這樣的愛(ài)，是有條件的，因?yàn)槲覀冊(cè)谂ψ兂筛改钙诖臉幼?。
所以，這種試圖改變父母的做法，并不是與父母真正的和解 。
孩子最大的不幸，是需要去討好自己的父母 。
和解|心理學(xué)：與父母和解，不是愛(ài)父母，而是接受現(xiàn)實(shí)
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3.與父母和解，是接受現(xiàn)實(shí)
對(duì)于與父母和解，還有人可能會(huì)理解為“原諒”父母，但其實(shí)那是在制造二次傷害，因?yàn)椤霸彙庇蟹N被迫的意味，好像談及和解，就必須原諒，否則就不是真正的和解 。
其實(shí)文章開(kāi)頭蔡康永也說(shuō)過(guò)了，我們不需要一定原諒父母，除非真的想原諒 。
與父母和解，是接受現(xiàn)實(shí) 。
接受現(xiàn)實(shí)，意味著我們對(duì)待父母的態(tài)度，是充分尊重他們的做法，給予他們充分的自由，他們想怎么活著，那是他們的權(quán)利，不是我們的責(zé)任，這樣我們便放棄了改變父母的想法，自己也接受了自己就是有一個(gè)這樣的父母（可能不愛(ài)自己，或不愛(ài)自己） 。

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