東林夕亭|“讓你女同事立即還錢，否則我跟你退婚”，男人：退就退，誰怕誰
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在很多人的固有認知中 ， 認為“孤獨”的人是不完整的人 ， 于是就出現(xiàn)了《孤獨六講》中提到的兩種情況：一方面 ， 我們不允許別人孤獨 ， 所以要把別人從孤獨里拉出來 ， 接受公共的檢視；另一方我們害怕孤獨 ， 所以不斷地被迫去宣示“我不孤獨” 。
蔣勛說這跟儒家文化有關 ， 在儒家文化中 ， 感到孤獨的人是不完整的 ， 在父子、兄弟、夫妻的關系里 ， 不應該有孤獨感 ， 而應該是父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦 。 而在西方的語境中 ， 孤獨者是對自己的存在 ， 自信而且自負 ， 不需要他人憐憫 ， 孤獨能讓人充分認識到自己是個獨立存在的完整個體 。
我們不好武斷地評判對錯 ， 只能結(jié)合起來去判斷怎樣才能最接近真實情況 。 我們當然沒必要照搬西方那一套 ， 但是就前面提到的兩種“不允許孤獨”的情況而言 ， 有時候顯得不合理 ， 不近人情 。
誠如張愛玲所說：“在傳統(tǒng)的社會里 ， 清晨五六點 ， 你起來 ， 如果不把房門打開 ， 就表示你在家里做壞事 。 ”
【東林夕亭|“讓你女同事立即還錢，否則我跟你退婚”，男人：退就退，誰怕誰】如今很多人應該對此深有感觸 ， 你不合群就會被人說成不正常 ， 有人甚至不假思索說你精神有問題 ， 說你不懂人情世故 ， 說你性格孤僻 。 或許真的存在他們所說的情況 ， 但全部都是他們說的那樣嗎？我就不喜歡合群 ， 我就喜歡獨處 ， 不行嗎？為什么不行？別人合群我就必須要合群嗎？
這種問題可以引申出很多問題 ， 包括婚姻 ， 也存在所謂的群體觀念 ， 比如催婚的人經(jīng)常掛在嘴邊的一句話：“別人都結(jié)婚了 ， 你不結(jié)婚 ， 肯定會讓人笑話 ， 肯定抬不起頭！”
這種“不允許孤獨”的群體觀念 ， 會破壞人的完整性 ， 以至于很多人不敢叛逆 ， 不敢遵循自己的意愿行事 ， 于是就有了所謂“害怕孤獨” ， 急于向別人宣示“我不孤獨” ， 為了“求同”而求同 ， 不敢“存異” 。
對于個人認知不太強的人來說 ， 愿意接受并喜歡合群 ， 當然沒問題 。 但是對于個人認知很強的人來說 ， 不想合群卻被迫合群 ， 心里能好受嗎？
話雖如此 ， 但當我們面對大的道德壓力時 ， 有時候會喪失勇氣 ， 比如父母一哭二鬧三上吊催婚的時候 ， 鬧得雞飛狗跳的時候 ， 我們會妥協(xié) ， 這種情況下催生的婚姻 ， 很多從一開始就存在問題 。
朋友丫丫就有過這方面的經(jīng)歷 ， 她向父母妥協(xié)之后 ， 立馬被安排了一段婚姻 ， 她覺得反正已經(jīng)妥協(xié)了 ， 再妥協(xié)一次也沒什么 ， 自己滿不滿意無所謂了 ， 能讓父母滿意就行 。 但是 ， 跟男人訂婚以后卻發(fā)現(xiàn) ， 男人的所作所為讓她無法接受 ， 她實在過不了自己內(nèi)心那道坎兒 。
那個男人及其家人本來答應得好好的 ， 說會買房 ， 錢已經(jīng)準備好了 ， 說一定不會讓丫丫受委屈 ， 然而 ， 在等待結(jié)婚的過程中 ， 在離結(jié)婚的日子越來越近的時候 ， 男人把買房的錢借給了女同事 ， 是不是真的“借” ， 只有他自己知道 。
丫丫受不了的就是他的這種行為 ， 因為沒跟她商量過 ， 沒有考慮過她的感受 ， 她忍不住幻想結(jié)婚后頻繁出現(xiàn)這樣的事 ， 于是就開始打退堂鼓 。
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