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婚姻|對話｜學者苗國：婚姻無法追求最優(yōu)，警惕婚配困難誘發(fā)低生育風險( 二 )

婚姻結婚兩性關系苗國


以上兩個因素是結構性的 ， 且是普遍性的 ， 對年輕一代的結婚率 ， 至少是婚姻的推遲 ， 影響是非常明顯的 。
澎湃新聞：你在論文中提到“婚姻擠壓”現(xiàn)象 ， 能否展開說一說？
苗國：“婚姻擠壓”是結構性的現(xiàn)象 ， 適婚青年男女人口數(shù)量相差較大、性別比失衡 ， 導致某一性別人口找配偶困難的現(xiàn)象 。 本質(zhì)上是一個人口性別年齡結構問題 。
【婚姻|對話｜學者苗國：婚姻無法追求最優(yōu)，警惕婚配困難誘發(fā)低生育風險】生育率持續(xù)降低、男女性別比結構失衡等因素 ， 導致男性存在嚴重的婚姻擠壓問題 。 女性傾向于匹配比自己更優(yōu)質(zhì)的男性 ， 男性可以往下兼容 。 結果就是最上層的女性變成剩女了 ， 最底層的男性沒人看得上 。
“個體化”時代
澎湃新聞：在你的研究中 ， 年輕人對婚育的認知發(fā)生了怎樣的轉變？
苗國：從學術角度而言 ， 有個理論視角叫“時間-年齡-代際”分析 ， “年齡”的概念是指人在什么年齡做什么事情 。 在人的生命周期里 ， 結婚的平均年齡、初婚的平均年齡甚至離婚的平均年齡 ， 都是可以通過統(tǒng)計方法得到的 。 從數(shù)據(jù)看 ， 特別是中國的大中城市 ， 婚姻推遲效應已經(jīng)超過西方發(fā)達國家 。
除了剛才說的年齡因素 ， 還有其他隨“時間”變化的結構性因素 。 例如 ， 日本持續(xù)幾十年經(jīng)濟萎靡 ， 年輕人沒有個體發(fā)展希望 ， 社會整體也沒有經(jīng)濟活力 ， 這進一步降低婚配和生育意愿 。
還有重要的“代際”因素 ， 比如說70后、80后、90后 ， 每10年一代 ， 每一代人對于婚姻、家庭、兩性關系的理解會有不同 ， 甚至可能會有一些顛覆性的認知 。 與父母輩相比 ， “30多歲還未結婚”變得日益普遍 ， 越來越多“80后”“90后”乃至“00后”把單身視為正常選擇 ， “個體化”生存時代 ， 越來越多年輕人可能認為是否要結婚已經(jīng)不那么重要了 。
中國現(xiàn)在所處狀況和10年、20年前的日本韓國差不多 ， 日韓目前的狀態(tài)是多數(shù)年輕人處在同居或者單身狀態(tài) ， 結婚欲望很低 。 在西方發(fā)達國家 ， 非婚生育的新生兒數(shù)量已經(jīng)占所有新生兒數(shù)量的一半以上 。 東亞國家普遍不接受“非婚生育” ， 因此生育水平更低 。
對青年一代 ， 更好的社會經(jīng)濟條件往往意味著更強的個體獨立性和擺脫傳統(tǒng)婚姻規(guī)范的能力 ， 快餐式的一次性男女間感情交往就像是購買日用消費品 ， 而婚姻好比是購買大宗耐用消費品 。 如果婚姻很昂貴 ， 那么大家就只能選擇“快消品” 。 就像賣不起房可以租房 ， 大體一個道理 。
另外 ， 婚姻還會有一些新變化 。 有一個重要的國情因素比較特殊 。 80后、90后是以獨生子女為主體的代際 ， “獨生子女的想法和以往多子女家庭的想法就是不太一樣” ， 主張個性自我和厭惡別人指手畫腳的想法已經(jīng)固化了 。
獨生子女會更加自我 ， 專業(yè)術語叫“個體化” 。 一方面是自我意識上的“個體化” ， 但另一方面這種個體意識的獨立還依賴于父母的經(jīng)濟資助 。 以前多子女家庭 ， 父母的資源是分散給各個孩子的 。 現(xiàn)在則只有一個孩子 ， 所有的資源都集中于一人 ， 孩子可以做出一些比較任性的選擇 ， 獨生子女的父母對孩子的不婚選擇就更加寬容（當然也會是某種無奈） 。
婚姻無法追求最優(yōu)選擇
澎湃新聞：在你的研究中 ， 男女婚戀觀有什么區(qū)別？
苗國：我曾經(jīng)在文章里寫過這是“主觀定位”的問題 ， 現(xiàn)代受教育女性不再簡單關心擇偶對象的物質(zhì)條件 ， 更看重情感、個性匹配 。 這樣會面臨一個困局 ， 隨著年齡增長 ， 個體一旦錯過了擇偶的黃金時期 ， 就不再有選擇權了 。 優(yōu)秀的單身異性可能都被匹配完了 ， 只能在別人挑剩下的里面挑 ， 會越挑越差 。 因為人口隊列已經(jīng)固定了 ， 能選擇的異性數(shù)量和范圍都是固定的 。

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