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面孔|美顏與整容，屏與刀下的理想自我


面孔|美顏與整容，屏與刀下的理想自我
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劉晗/文 在眼見不一定為實(shí)的賽博時(shí)代 ， 換臉術(shù)成為大眾日常習(xí)以為常的操作 ， 不僅有賴于醫(yī)學(xué)的昌明 ， 還有科技迅雷不及掩耳之勢(shì)的飛速發(fā)展 。 尤其在千禧年后 ， 整容之風(fēng)愈發(fā)盛行 ， 在甚囂塵上的消費(fèi)主義的加持下 ， 資本市場(chǎng)的權(quán)力不止操控著個(gè)人身體 ， 也支配著審美價(jià)值 。 容貌不再局限于單純的觀看對(duì)象 ， 更是卷入商業(yè)浪潮 ， 拓寬為一種消費(fèi)選擇 。
【面孔|美顏與整容，屏與刀下的理想自我】奧地利文化學(xué)者伯娜德·維根斯坦 (Bernadette Wegenstein) 的《美妝的凝視》(The Cosmetic Gaze) 梳理了從18世紀(jì)相面術(shù)到19世紀(jì)顱相學(xué) ， 從20世紀(jì)德國(guó)納粹對(duì)人的改造到如今的美容技術(shù)以及多種媒介的參與 ， 將面孔與社會(huì)文化理論、媒介研究相結(jié)合 ， 透析他者觀看與主體改造之間關(guān)系的微妙蛻變 。
維根斯坦從詞根上溯源 ， 看到了美妝 (cosmetic) 即是將身體當(dāng)作宇宙 (cosmos) 進(jìn)行有秩序的構(gòu)建 ， 凝視意味著一種主體與他者之間的雙向視覺(jué)交流 。 無(wú)論變臉者出于何種目的 ， 無(wú)一例外逃不過(guò)重塑時(shí)的痛苦以及重生后的新奇感 。
摒棄傳統(tǒng)社會(huì)秩序的壓迫 ， 迎合男權(quán)社會(huì)等等有失偏頗的說(shuō)法 ， 21世紀(jì)的美妝整容完全打破了個(gè)體性別、年齡甚至種族的限制 ， 任何人都在能力范圍年之內(nèi)以資本填補(bǔ)缺陷 ， 贖回青春 ， 截取符合個(gè)人審美價(jià)值的身體部分為自己所用 。 于是 ， 有錢有閑的先富階層去做醫(yī)美和整容了 。
而美顏濾鏡則是受不了皮肉之苦的愛(ài)美人士的福音 ， 不必荷包失血就可換得顏值的大幅提升 ， 在眾人面前彰顯魅力和吸引力 ， 那效果還更甚于開過(guò)刀的 ， 只要有屏幕或照片做擋箭牌 ， 就不會(huì)有見光死的尷尬 。

面孔|美顏與整容，屏與刀下的理想自我
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美妝整容抗衰：生存壓力、變老焦慮、種族歧視
從柏拉圖以降 ， 美被賦予了與善同等的地位 ， 面孔美丑和舉止優(yōu)雅與否 ， 往往還折射出道德品質(zhì) ， 中國(guó)古代有相由心生的說(shuō)法 ， 惡魔般的面孔背后必定藏著陰險(xiǎn)的心 。 而今作為視覺(jué)價(jià)值觀的“美” ， 在意義上出現(xiàn)了分歧 ， 一面是與內(nèi)在的善相對(duì)應(yīng)的美 ， 另一面則是疊加了整容美妝等多重技術(shù)和符號(hào) ， 再經(jīng)由媒介推波助瀾 ， 最終達(dá)成的異己之美 。
以貌取人是初次見面的標(biāo)尺 ， 也是人際溝通印象分的關(guān)鍵 。 特別是當(dāng)代年輕人 ， 擇業(yè)就業(yè)壓力巨大 ， 外貌、性別都有可能成為職場(chǎng)中的隱形歧視 ， 在私生活中 ， 顏值還決定著兩性吸引 ， 影響著感情生活和婚姻保鮮 。 面對(duì)著激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)轉(zhuǎn)型 ， 內(nèi)心創(chuàng)傷和外界沖突促成了美妝整容的意愿 。
整容即是通過(guò)外在形象改觀 ， 來(lái)獲得自我認(rèn)同 ， 將內(nèi)秀外顯的方式 。 娛樂(lè)圈是重災(zāi)區(qū) ， 特別是吃青春偶像飯的明星 ， 他們等不了實(shí)力打造的鐵飯碗 ， 迎合未來(lái)的動(dòng)蕩以及不確定性 ， 忍受痛苦甚至和冒險(xiǎn)整容 ， 反而是可以預(yù)期的代價(jià) ， 為了不讓顏值成為事業(yè)的絆腳石 ， 修復(fù)身體劣勢(shì)就是必然選擇 。
柏拉圖早在《斐德羅篇》里 ， 就揭示了顏值的賦魅效果：“視覺(jué)器官是肉體中最敏銳的感官 ， 為身體導(dǎo)向 ， 但我們看不見智慧；如果說(shuō)智慧也有清晰的形象可供我們觀照 ， 那么她的可愛(ài)就會(huì)一直被傳導(dǎo) ， 而其他的理念 ， 如果也有可視的對(duì)應(yīng)物 ， 那也同樣讓人覺(jué)得可愛(ài) 。 然而 ， 這是美的權(quán)利 ， 作為最可愛(ài)的事物 ， 美只向感官顯現(xiàn) 。 ”
叔本華也洞察到 ， 嘴巴說(shuō)出的只是人的思想 ， 而面孔展現(xiàn)的是思想的本質(zhì) 。 有的人整容并非為了變美 ， 而是僅僅彌補(bǔ)自身的面部短板 ， 提高自身的品位格調(diào)和階級(jí)地位 ， 讓自己看上去不像是底層勞動(dòng)者 ， 也正是這種觀念 ， 才有了后來(lái)“白富美”這樣的標(biāo)配 。

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