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|你的“直覺(jué)”，到底可不可靠？心理學(xué)：人體潛在的預(yù)知能力

【|你的“直覺(jué)”，到底可不可靠？心理學(xué)：人體潛在的預(yù)知能力】
|你的“直覺(jué)”，到底可不可靠？心理學(xué)：人體潛在的預(yù)知能力
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01
你覺(jué)得 ， “直覺(jué)”到底可不可靠呢？
這個(gè)問(wèn)題 ， 讓大多人都感覺(jué)到特別疑惑 。 你說(shuō)它可靠 ， 其實(shí)它在某些時(shí)候還是挺準(zhǔn)的 。 可如果你說(shuō)它不可靠 ， 它僅僅是一種感覺(jué)而已 ， 并無(wú)任何的可靠依據(jù) 。
有人跟你說(shuō) ， 他“感覺(jué)”到過(guò)一會(huì)將出現(xiàn)某些意外事故 。 可你覺(jué)得他在胡言亂語(yǔ) ， 便沒(méi)有理會(huì)他的說(shuō)法 。 可當(dāng)你經(jīng)歷了之后 ， 你才感慨 ， 他說(shuō)的是正確的 。
有人跟你說(shuō) ， 他“感覺(jué)”到很快會(huì)下雨 ， 要你帶一把傘才出門 。 可你卻有點(diǎn)不相信 ， 明明天氣預(yù)報(bào)說(shuō)今天是晴天 ， 怎么會(huì)下雨呢？可過(guò)了一會(huì)之后 ， 還是下起了大雨 。
對(duì)于這種“情況” ， 大多人都會(huì)歸之為“偶然”事件 。 不過(guò) ， 從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō) ， 任何的偶然 ， 也許都是由一切的“必然”所組成的 。
在心理學(xué)的層面上 ， 我們所認(rèn)為的“直覺(jué)”不過(guò)是一種“感知”罷了 。 而這種“感知” ， 超過(guò)了我們的“基本感知” 。
普通人其實(shí)存在五種“基本感知” ， 視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué) 。 這五種感知 ， 讓我們有了生存下去的能力 。
可在這五種基本感知的背后 ， 還存在著第六種感知 。 這第六種感知 ， 我們稱之為“第六感” 。
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02
西方心理學(xué)家曾把“第六感”和“直覺(jué)”劃等號(hào) 。 他們覺(jué)得 ， 直覺(jué)的本身 ， 便是“第六感” 。
“第六感”這個(gè)概念如此模糊 ， 人們是怎么知道的呢？
其實(shí) ， 在20世紀(jì)的時(shí)候 ， 著名心理學(xué)家榮格曾說(shuō)過(guò) ， 意識(shí)完全是對(duì)外部世界的知覺(jué)和定位的產(chǎn)物 。
在榮格看來(lái) ， 用直覺(jué)來(lái)挖掘自我的“無(wú)意識(shí)” ， 而“第六感”的本身 ， 也就是自我心靈世界的內(nèi)容 。
這所謂的“無(wú)意識(shí)” ， 從某個(gè)角度來(lái)說(shuō) ， 它就是潛意識(shí)的延伸 ， 只會(huì)在某些產(chǎn)物中被體現(xiàn)出來(lái) ， 而不能夠直接被人領(lǐng)悟到 。
你在某一瞬間想到了一件事 ， 或者說(shuō)某種感覺(jué)在一瞬間在你的腦海中閃現(xiàn) 。 這個(gè)時(shí)候 ， 你的直覺(jué)就已然跟“無(wú)意識(shí)”結(jié)合在一起了 。
直白一點(diǎn)來(lái)說(shuō) ， 你無(wú)意中所想到的事物 ， 這都是你的靈感 。 而靈感背后的操縱者 ， 便是你的“第六感” 。
“第六感”可以讓人在一瞬間中感覺(jué)到即將發(fā)生的事情 ， 讓人有了選擇的余地和反應(yīng)的時(shí)間 。
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03
到底這“無(wú)意識(shí)”和“第六感”是如何形成的呢？
你在有意識(shí)的時(shí)候做了不同的事兒 ， 也運(yùn)用了五種感官對(duì)外界的環(huán)境進(jìn)行了感知 。 隨后 ， 某些經(jīng)驗(yàn)和印象就會(huì)銘刻在你的腦海當(dāng)中 。
當(dāng)這些曾經(jīng)有過(guò)的經(jīng)驗(yàn)和印象被你深藏起來(lái)之后 ， 其實(shí)你會(huì)遺忘了它們 。 可是 ， 它們卻依舊存在于你的腦海和記憶當(dāng)中 。
試想 ， 一個(gè)人在幾十年的時(shí)間里面經(jīng)歷了那么多的事兒 ， 他又怎么可能完全記得呢？如此 ， 那些被遺忘的部分 ， 便被隱藏了起來(lái) 。
當(dāng)這個(gè)人需要運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候 ， 它其實(shí)會(huì)立馬顯現(xiàn)在你的腦海當(dāng)中 。 而且 ， 它還會(huì)給你作出一定的判斷 ， 供你參考 。
我們所認(rèn)為的“直覺(jué)”和“第六感” ， 其本身的來(lái)源便是如此 。 它完全是以五種基本的感官經(jīng)歷為基礎(chǔ) ， 在長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程中進(jìn)行整合 ， 然后在某一瞬間出現(xiàn)在你的腦海中 。

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