后人總不免用佛家的禪宗思想來詰責(zé)王陽明 王陽明：“有福之人，一看便知”，往往有3個方面都很老實
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后人總不免用佛家的禪宗思想來詰責(zé)王陽明 ， 問他的心學(xué)有什么不同 ， 王陽明對此說了一句頗為有趣的話 ， 大意是說他的主張強調(diào)的是實踐中考驗 ， 并非一直呆坐冥想 。 此后 ， 王明陽“知行合一”的思想提出后 ， 使得心學(xué)更上一層樓 ， 用現(xiàn)在的話說就是自己知道的工作就必須在事上實踐 ， 只有做了過后才能證明你是否真的知道 ， 如果自己并沒有做過或經(jīng)歷過 ， 便口口聲聲說自己知道 ， 這顯然是自欺欺人的假知 。 不過在實踐的道路上 ， 王陽明的弟子卻遇到了許多的難題 。 其中就有弟子對人生富貴的差異產(chǎn)生了疑惑 ， 王陽明在解惑時一再強調(diào)“人須在事上磨 ， 方能立得住 ， 方能靜亦定 ， 動亦定 。 ”在他看來 ， 只有動、靜之時都能安定才能一心在事上磨練 ， 才能腳踏實地的一心在“做”上下功夫 ， 而一個紫氣東來的人通常都有3個老實的表現(xiàn) 。
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一 ， 對感情老實 。
不知何時起 ， 忠貞專一的愛情成了老實的笑料 ， 但古往今來千古流芳的愛情故事或者歷史事跡中 ， 對感情的老實是必不可少的關(guān)鍵因素 。 一個對感情不安分不老實的人 ， 難免招蜂引蝶 。 他們在玩弄他人感情的同時 ， 渾然不知害人害己 。 暮年之時 ， 必然落得孤家寡人眾叛親離的凄涼結(jié)局 。 所以 ， 年輕之之際 ， 對待自己的感情要慎重真誠 ， 只要心有所屬便踏實經(jīng)營 ， 如此才能盡得一人心 ， 白首不分離 。
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【后人總不免用佛家的禪宗思想來詰責(zé)王陽明 王陽明：“有福之人，一看便知”，往往有3個方面都很老實】二 ， 對工作老實 。
我們時常聽到有的人在自己的崗位上一做就是數(shù)年甚至數(shù)十年的事跡 ， 并因此感嘆他們過人的毅力 。 他們在自己的崗位上不爭名不搶功 ， 對他人的浮華也是時常一笑置之 。 很多人覺得這樣的老實人沒啥本事 ， 這顯然是井蛙夏蟲之見 。 實際上 ， 勤勞專一的工作態(tài)度不僅體現(xiàn)了其駕輕就熟的技藝 ， 也體現(xiàn)了其安時處順知足常樂的人生態(tài)度 。 很多人覺得錦衣玉食飛黃騰達才是幸福 ， 然而飛黃騰達卻從無上限 ， 安貧樂道卻是唾手可得 。 能夠老實對待工作的人 ， 為人處世必然以誠相待 ， 這樣的人做朋友 ， 所謂吉人天相貴人自在其中 。
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三 ， 對親朋老實 。
生活中總能看到一些朋友不多的人 ， 更不像那些達官顯貴般門庭若市 ， 自然也少有”談笑有鴻儒 ， 往來無白丁“的熱鬧景象 。 這些看似風(fēng)光無限的人 ， 真正能夠患難與共的卻微乎其微 。 所謂酒肉朋友大多如此 ， 在人生遭遇困頓需要朋友援手的時候要么推諉要么消失 ， 平時的推心置腹蕩然無存 。 而有福的人 ， 從不來不會因為他人長處而曲意逢迎 ， 如此自然去偽存真 ， 稀少且珍貴 。 ”物以類聚 ， 人以群分“ ， 對親朋真誠老實的人 ， 其主動結(jié)交的也必然是志同道合之輩 ， 彼此都沒有成見機心 ， 即便平時淡如水 ， 關(guān)鍵時候必然兩肋插刀 。
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不知何時起 ， 人們既厭惡不老實的人 ， 也對老實人有了輕視 。 他們認為老實人賺不了大錢 ， 然而整日想著賺大錢而不老實的人卻陷入錢沒賺著疲于奔命的尷尬境地 。 老實不僅是“無欲則剛”的體現(xiàn) ， 也是王陽明知行合一中必不可少的重要因素 。 只有腳踏實地一以貫之才能切實的達到知行合一的境界 ， 一個能夠知行合一的人必然非富即貴 ， 所謂“無心插柳柳成蔭”便是如此 。
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