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先說道！《道德經(jīng)》上篇開頭便說：道可道 什么是道？什么是德？讀懂《道德經(jīng)》中2句話，你就明白了

先說道！
《道德經(jīng)》上篇開頭便說：道可道 ， 非常道 。
即：可以言說的道 ， 并非真正的、恒常不變的道 。
道的最大特點就是變化 ， 道不是一成不變的 ， 因為世界上唯一不變的就是變化本身 。
就是老子所說：反者道之動 。
道的運動規(guī)律就是循環(huán)往復 ， 就如日出日落 ， 天亮天黑 ， 一年四季一樣 。
你認為天氣一直冷 ， 后面變暖和了 。
你認為老天一直下雨 ， 后面雨過天晴了 。
你認為天氣一直晴 ， 沒過幾天又下雨了 。
如果把道的這個規(guī)律應用到人生 ， 便是：福兮禍兮 ， 好事到頭了就是壞事 ， 壞事觸底了又要朝好的方向發(fā)展 。
先說道！《道德經(jīng)》上篇開頭便說：道可道 什么是道？什么是德？讀懂《道德經(jīng)》中2句話，你就明白了
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塞翁可以算是一位領悟了大道運轉規(guī)律的人：
他家丟了馬 ， 左鄰右舍都來寬慰他 。 他說：“這怎么就不是一種福氣呢？”
過了幾個月 ， 那匹失馬帶著胡人的許多匹良駒回來了 。 鄰居又來祝賀他 。 他又說：“這怎么就不是一種災禍呢？”
果不其然 ， 沒多久 ， 他的兒子騎著胡人的馬掉下來了 ， 還摔斷了腿 。
大家又慰問他 。 他說：“這怎么就不是一件好事呢？”
過了一年 ， 胡人大舉入侵邊塞 ， 健壯男子都被征兵去作戰(zhàn) 。 邊塞附近的人 ， 死亡眾多 。 只有塞翁的兒子因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn) ， 父子倆一同保全了性命 。
塞翁深知道是循環(huán)往復運轉的 ， 所以他能夠看淡人生得與失 ， 不以物喜 ， 不以己悲 。
所以說 ， 真正得道的人 ， 應該知道：一切都是最好的安排 ， 坦然面對 ， 盡人事聽天命即可 。
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再說德！
《道德經(jīng)》下篇開頭便說：上德不德 ， 是以有德 。
在一般人看來 ， 有德之人就是品德高尚 ， 身上有許多美德 。
但是老子卻說：上德不德 ， 最有德行的人 ， 往往不去刻意表現(xiàn)自己有德行 ， 這樣才是真正的有德之人 。
就像水空氣陽光風一樣 ， 它們總是順其自然 ， 自然到讓大家沒有感覺 ， 忽略其存在 ， 但是它們對于萬物的偉大作用毋庸置疑 。
莊子逍遙游說：至人無己 ， 神人無功 ， 圣人無名 。
這番話與老子所說的上德不德如出一轍 ， 都是告訴人們：真正厲害的人 ， 不會刻意表現(xiàn)自己的厲害 ， 而且以不居功 ， 不占有 ， 不炫耀的方式低調(diào)存在 ， 以不爭無為去表達 ， 最后不爭而天下莫能與之爭 ， 無為而無所不為 。
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真正有德之人 ， 從不炫耀自己多么品德高尚 ， 更不會跑去領道德模范獎章 ， 因為他們虛懷若谷 ， 深知自身渺小與無知 。
他們在大自然和大道面前 ， 哪里還敢以有德之人自居呢？
就如曾國藩 ， 他被人稱作德行完美的千古第一完人 ， 許多人還說他立功立德立言三不朽 ， 可以比肩孔子和王陽明 。
但是他臨終前卻說自己是：我做官做了三十多年 ， 官職已經(jīng)到了最高等級 ， 可是學業(yè)一點也沒有成就 ， 德行一點兒也沒有可贊許的地方 ， 到歲數(shù)大了只有傷悲 ， 不勝驚慌慚愧 。
可見 ， 曾國藩修為和品德的確很高 ， 如老子說“上德不德” ， 是以有德 。
先說道！《道德經(jīng)》上篇開頭便說：道可道 什么是道？什么是德？讀懂《道德經(jīng)》中2句話，你就明白了
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曾仕強教授說過一句話：講話講得越冠冕堂皇的人 ， 人格是越低劣的 。
喜歡說漂亮話的人 ， 就是為了自我夸贊 ， 好顯得自己品德多么高尚 ， 其實他們是沒有什么就強調(diào)什么 ， 很有可能是品德敗壞 ， 也極具諷刺滋味 。

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