塵封的足跡(我的禪修經(jīng)歷二)
禪修營開始后 , 每天幾乎都在昏沉、散亂、煩躁、腿疼以及各種妄想中度過 , 能真正專注于觀察的時間非常少 , 即便有那么強(qiáng)的意愿來禪修 , 遇到這些煩惱 , 心里仍然一邊懷疑禪修的有效性 , 一邊打著退堂鼓 , 不斷地想要回到外面的世界中去 , 每天計算著禪修營還有幾天結(jié)束 , 煩燥的心就如同一條被剛撈上岸的魚 , 不停地掙扎想要回到水中 。

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還好每天有長老的開示和小參時的鼓勵 , 勉強(qiáng)能支撐著 , 如此過去了五六天 , 有一次打坐時 , 我仍然像往常一樣在昏沉中醒來 , 然后在妄想和疼痛中來回觀察 , 不知何時開始 , 妄想慢慢減少了 , 疼痛也不如開始那么難受 , 隨著心越來越清明 , 內(nèi)心對疼痛的觀察也越來越清楚 , 此時發(fā)現(xiàn) , 疼痛開始變成一團(tuán)團(tuán)熱量來回游走 , 之后經(jīng)過一系列的變化后 , 那令人難以忍受的疼痛 , 居然遠(yuǎn)離而變成了一片如同雨點(diǎn)打到水面上的水泡 , 又像是沸騰的水在不斷冒泡般展示在我面前 , 此起彼伏 , 而明亮的心正在一旁看著它們 , 那個情景極為清澈、壯觀 , 就像是處在一個清凈無染的空間 , 比眼睛看到還清晰 , 完全不再有疼痛的苦受 , 身心反而變的極為輕安和寧靜 , 如此觀察了一會 , 我開始激動了 , 這景象也隨之消失了 。 太神奇了 , 興奮的我下坐后 , 就趕緊跑去找禪師報告這個體驗(yàn) , 我想 , 如此特別的體驗(yàn) , 說不定再觀察一會兒就能看到涅槃了 , 想來一定會得到禪師的肯定和贊揚(yáng) 。 出乎意料的是 , 禪師在聽了我的匯報后 , 卻非常嚴(yán)肅地告訴我 , 對看到的這些現(xiàn)象要標(biāo)記看到、看到 , 不要去思維它 。 聽完禪師的教導(dǎo)后 , 我心情很低落 , 感覺我花了這么久的時間才看到如此神奇的現(xiàn)象 , 在禪師眼里卻什么也不是 , 我甚至還有點(diǎn)認(rèn)為 , 禪師也許就沒有體驗(yàn)過這么神奇的狀態(tài) , 所以聽不懂我在說什么 , 否則怎么會一點(diǎn)都不驚訝呢 。 之后的幾天 , 我開始有意地尋找這些特別的體驗(yàn) , 幻想著通過這樣的體驗(yàn)最后能抵達(dá)傳說中的涅槃 , 但直到禪修營結(jié)束也沒有什么進(jìn)展 。

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回家不久便是過年 , 長大后的年 , 過的總是充滿煩惱 , 我感覺這個世間大多數(shù)人的生活都不是我想要的 , 生命也絕不應(yīng)該像多數(shù)人那樣 , 賺錢花錢娛樂等死 , 我決定在這有限的生命里 , 一定要找到人生真正的意義 。 元宵節(jié)過后 , 我戒了酒 , 因?yàn)槲蚁霑r刻保持清醒的大腦 , 來尋找生命的真相 。 2個月后 , 我報名參加了緬甸的德加尼亞禪師在寶峰寺主辦的十天禪修營 , 但是他們雖然同為緬甸的佛教 , 禪法卻不相同 , 各方面考慮后 , 我便繼續(xù)沿用馬哈希禪法 。 經(jīng)歷了上次的禪修營后 , 對禪修營的生活有點(diǎn)適應(yīng)了 , 但仍然每天期待著結(jié)營 , 受之前特殊體驗(yàn)的影響 , 我開始不斷強(qiáng)迫自己努力 , 打坐時便緊盯著腹部 , 經(jīng)行時便緊盯著腳 , 期待能從中再次看到一些特殊的現(xiàn)象 , 有時候一走就兩三個小時 , 每天都非常的疲倦 , 等禪修營結(jié)束后 , 發(fā)現(xiàn)雖然獲得了些和書上描述似是而非的觀智 , 但卻沒有什么能像上次那樣留下深刻的印象 。

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【塵封的足跡(我的禪修經(jīng)歷二)】回家后我開始反思 , 第一 , 幾年前我對禪修一點(diǎn)概念都沒有 , 反而隨便一坐就獲得了好的體驗(yàn) , 那時正是因?yàn)槲覇渭兊刂皇窍胫栏共吭谄鸱倪^程中會發(fā)生什么 , 上次禪修營也是一樣 , 那也只是單純地想知道痛到底是什么 , 而這次禪修營 , 我卻是在尋找特殊的現(xiàn)象 , 這完全偏離了看清身心現(xiàn)象本質(zhì)的初心;第二 , 雖然打坐和經(jīng)行很用功 , 但是其他時間并沒有做到隨時保持觀察 , 也就無法培養(yǎng)出深厚的定力 。 6月下旬緬甸的因德嘉長老要到寶峰寺舉辦禪修營 , 教導(dǎo)的也是馬哈希禪法 , 于是我早早就報了名 , 并認(rèn)真閱讀了馬哈希尊者及恰宓長老開示書中的關(guān)于禪修方法的部分 , 準(zhǔn)備重新開始 。 (未完待續(xù)......)
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