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唯唯安 別對(duì)人性抱有太高的期望,能用錢(qián)解決的事情,就不要輕易用人情


唯唯安 別對(duì)人性抱有太高的期望,能用錢(qián)解決的事情,就不要輕易用人情
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欠錢(qián)還錢(qián) , 總有還清的一天;欠下人情債 , 卻糾葛著很難還清 , 有些甚至使勁渾身解數(shù)卻終是無(wú)法還清 。
“人情”這個(gè)詞匯 , 莫名的總給人一種神秘感 。 如同一個(gè)虛指 , 代表著生活中最模糊的交易 。 如果寫(xiě)實(shí)一點(diǎn)來(lái)說(shuō) , 具化下的人情即恩惠 。
“人情”是社會(huì)、團(tuán)體或以家庭作為集體衍生下的產(chǎn)物 。 它的背后則是人情式交往的本土文化 。
在有些特定條件下 , 人情大過(guò)道理 。 換言之一件事正確還不夠 , 它同時(shí)必須合乎人情 , 且合乎人情似乎比合乎邏輯更為重要 。
這種狀態(tài)多存在于社會(huì)發(fā)展初期 , 需要抱團(tuán)取暖的情況下 。 而隨著時(shí)代變遷 , 每個(gè)人都越來(lái)越獨(dú)立 , 能夠自給自足之后 , 人情就顯得“淡泊”了許多 。
當(dāng)我們可以獨(dú)立生存且生活得很好的時(shí)候 , 我們便不會(huì)更多的寄希望于“人情” 。 甚至在看透人性之后 , 更懂得了能用錢(qián)解決的事情 , 就不要輕易用求人 。
“人情”看上去是免費(fèi)的 , 實(shí)則會(huì)更多的消耗你


蘇芩曾這樣說(shuō)過(guò):“情債難償 , 人情債更難償 ?!?br />
人情貴 , 貴在一個(gè)時(shí)間和精神的消耗上;人情貴 , 貴在受了恩惠還不清 , 兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)牽扯了一輩子 。
于是 , 在人情債的加持下 , 欠債的人任由他人搓扁揉圓 , 被束縛著 。
此時(shí)反觀用錢(qián)來(lái)平事 , 雖然會(huì)肉疼 , 但也會(huì)感受到另一種心境:無(wú)情的市場(chǎng) , 也是充滿善意的 。 明碼標(biāo)價(jià) , 不會(huì)有那么多心結(jié) 。
有一部分人 , 把友情、親情當(dāng)做肆無(wú)忌憚?wù)急阋说慕杩?, 日久天長(zhǎng) , 失了人心 。
AA制此時(shí)就體現(xiàn)出了優(yōu)勢(shì) , 互不虧欠 , 不用相互算計(jì) , 心不累 , 人長(zhǎng)久 。
特別是重情重義的人 , 盡量少背負(fù)人情債 , 還不上時(shí) , 心魔難耐 。
說(shuō)到底人情就是受人恩惠、得人幫助、占人便宜 。 用錢(qián)解決就是物有所值、契約精神、簡(jiǎn)單高效 。
“人情”換來(lái)的服務(wù) , 往往是局限而低效的

《增廣賢文》中有言:“人情似紙張張薄 , 世事如棋局局新” 。
我們不要對(duì)人要求太高 , 是人都有局限性 , 是人都有功利心 。 除去“宰熟”這一現(xiàn)象不說(shuō) , 用人情換來(lái)的服務(wù) , 多有弊端 。
有個(gè)朋友要請(qǐng)育兒嫂 , 左右衡量怕對(duì)孩子不好 。 最后 , 從老家請(qǐng)來(lái)一個(gè)據(jù)說(shuō)是知根知底 。
結(jié)果 , 兩人見(jiàn)面聊了家常倒是融洽 , 可是到了上手做事的時(shí)候 , 朋友有多處看不慣的地方 , 怕傷了和氣卻都要隱忍不發(fā) , 差點(diǎn)硬生生憋出病來(lái) 。
還認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友家里要裝修 , 家里有個(gè)遠(yuǎn)親正好在本市是做裝修生意的 , 就托付給對(duì)方去辦 。 結(jié)果驗(yàn)收時(shí) , 并不盡如人意 。 但無(wú)奈礙于面子 , 還是給足了錢(qián) 。
而這個(gè)遠(yuǎn)親拿著這錢(qián)也犯了愁 , 本以為對(duì)方找自己是為了省錢(qián) , 就沒(méi)盡心 , 做的有些敷衍 。 結(jié)果對(duì)方不但足數(shù)給了錢(qián) , 還只多不少 , 不收不甘心 , 收了還怕落下話柄 , 進(jìn)退兩難 。

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