玉璽是什么
玉璽 ， 專指皇帝的玉印 ， 象征著皇帝擁有至高無上的權力 。為古代英璽的通稱，以金或玉為之 。璽始出于周朝，到秦朝時才有了璽和印之分，皇帝用的印稱作璽，而臣民所用只能稱為印 。據說始于秦始皇 。玉璽的出處為：《史記·秦始皇本紀》：“令子嬰齋，當廟見，受玉璽” 。且李商隱的《隋宮》詩也有提到：“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯” 。
其實玉璽是御璽的俗稱，其專業且正確的稱謂為：寶璽 。明代時期正式的寶璽是以玉而制成的，沈德符的《萬歷野獲編》有記載：“世宗已不豫久矣，乃下詔曰：先朝甲戌遇災，御寶凡六，其五已遭毀 。命所司覓美玉補造” 。可見御寶仍為玉制，惜未能流傳至今 。有部分印文的文字與御寶一樣，現藏故宮 。
玉璽哪個朝代出現的
傳國玉璽最后一次出現在清朝 。清朝末年 ， 傳國玉璽存放沈陽故宮，不知所蹤 。民國成立，清廷退位，但依優待條件，仍盤踞紫禁城而稱孤道寡 。
直至民國十三年11月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，此傳國玉璽復不見蹤影 。當時馮部將領鹿鐘麟等人曾追索此鑲金玉璽，至今仍無下文 。
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【玉璽是什么，玉璽哪個朝代出現的】
“傳國玉璽”就材于“和氏之璧” 。春秋時 ， 楚國人卞和在山中得到一塊璞玉，獻給厲王 。楚王讓玉工辨識，玉工鑒定為石頭，楚王以欺君罪斷卞和左足 。
后來武王即位，卞和又獻玉，但仍以欺君罪再斷右足 。公元前690年，文王即位，卞和抱玉痛哭 。文王讓人把璞剖開，果然是寶玉，因稱稱為和氏璧 。
楚威王時，相國昭陽滅越有功，威王將和氏璧賞賜給他 。但是不久昭陽就將它丟失 ， 有人懷疑是他的門人張儀偷走，拘留張儀審訊 。張儀一氣之下，離楚入魏 ， 后來到了秦國，后被拜為秦相 。
玉璽是一個朝代的還是一個朝代的
玉璽是一個朝代一個，從秦代以后 ， 皇帝的印章專用名稱為“璽”，又專以玉質，稱為“玉璽”，共有六方，為“皇帝之璽”、“皇帝行璽”、“皇帝信璽”、“天子之璽”、“天子行璽”、“天子信璽”，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是“傳國玉璽” 。“傳國玉璽”又稱“傳國璽”，為秦以后歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫 。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物 。嗣后 ， 歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也 。
所以說，一般改朝換代都要找出上代玉璽 ， 意為暗示前朝氣數已盡，玉璽到手則新朝可成 。
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寶璽制度
歷史上各王朝，維系其封建獨裁統治的象征物“寶璽” ， 自秦始皇開始刻制后，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此 。
秦始皇創立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來 ， 形成了后來所謂的“秦漢八璽制”，這一制度也貫穿了整個“魏”、“晉”、“南北朝”和“隋”，他們不僅繼承了秦漢的八璽制，而且連規格、名稱、紐式、文字都基本不差 。
直到唐朝武則天稱帝時，則獨出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神璽 ， 而將八璽制改為九璽制，同時又將“璽”改為“寶”，從此以后各朝都稱“寶”了 。北宋增至十二寶，南宋則是十七寶 。明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五 。
秦朝有玉璽嗎
春秋戰國時：所有印章均稱為璽 。沒有官璽和私璽之別 。在秦以前 民皆以金銀銅犀象 ， 各服所好 。傳國玉璽只有一個 。官璽和私璽是從秦朝開始的 。目前傳國璽已經不知去向 。國人之不幸 。玉璽的意思就是用玉做的璽 。這樣說來玉璽是秦朝第一個正式使用的秦始皇傳國玉璽傳到哪個朝代
璽本來是印的統稱，從秦代開始專指皇帝的印 。以我國古代帝王的寶印中，又獨以秦所制的“傳國璽”為天下共傳的“至寶” 。它的緣起涉及到一個悲壯的故事，而幾千年來關于它的傳說更是充滿了神秘的色彩 。“傳國玉璽”是秦王贏政統一中國稱帝之后，命宰相李斯磨“和氏壁”制成的 。正如贏政稱自己為“始皇帝”一樣 ， 他想讓這塊玉璽也能代代相傳，因此稱之為“傳國望” 。
“和氏壁”的來歷是這樣的 。傳說春秋時期，楚國人卞和在荊山（今湖北南漳縣）看見一只風凰棲落在一塊青石上 。“鳳凰不落元主之地”，卞和認定這塊石頭是個寶貝，便將它獻給楚厲王 。不幸的是厲王的玉工說它只是一塊石頭，楚厲王一怒之下以欺君之罪斷了卞和的左腳 。楚武王即位后，卞和又去獻寶，卻以同樣的罪名失去了右腳 。等到楚文王即位時，卞和抱著玉在荊山下痛哭 。文王派人去問他 ， 他說：“我并不為失去雙腳而傷心，我傷心的是明明是寶玉卻被說成是石頭 ， 明明是忠誠的臣民卻被說成是騙子 ， 文王便命人將石頭剖開，果然得到了寶玉 ， 由良工雕琢成壁，因此稱為“和氏壁” 。
和氏壁的第一次失蹤是在囚百年后 。楚威王將此壁賞賜給了有功的相國昭陽 。昭陽某日請客時 ， 出壁讓各賓客觀賞，席散時卻不翼而飛 。雖多方嫂查也毫無下落 。五十多年后，和氏壁又出現在趙國太監纓賢的手中 ， 趙惠文王便據為己有 。此時，秦國勢力已十分強大，當時在位的秦昭襄王得知和氏壁在趙國，便說
要用十五城來交換壁 。趙王只好派商相如出伎秦國 。蔭相么口不辱使命，用自己的智慧戰勝了狡猾的秦王，“完壁歸趙”，直到六十一年后秦滅趙，和氏壁自然也歸秦所有 ， 才制成了傳國玉璽 。
傳國璽在秦時也有一次失而復得的經歷 。其事真真假假，假假真真 ， 成為千古疑團 。據說在公元前219年，秦始皇乘龍舟過洞庭湖 ， 風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國歪拋人湖中，祈求神靈鎮浪 。玉寶因此失落 。而八年之后，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上 。
楚漢相爭時，劉邦先人咸陽 ， 秦王子嬰“上始皇空”，劉邦稱帝后，號日“漢傳國寶”，代代相傳 。西漢未年，玉莽奪權，當時的皇帝僅兩歲，傳國璽由王莽的姑母漢孝太后代管 。玉莽讓其弟舜人宮索釜 。太后大怒之下 ， 將玉空“投之地”，傳國翌被摔碎一角，后來用黃金鑲補了一塊 。光武中興后，傳國寶又歸了劉秀 。
傳國歪的再次失而復得是在東漢未年 。漢少帝夜出北宮避難，倉促間未帶至，返富后發現此釜已不知去向 。不久，董卓之亂，各路諸侯紛紛起兵，長沙太守孫堅攻人洛陽，在城南甄官井中撈出的官女尸體的頸下，發現一朱紅小匣 ， 匣內所藏正是傳國玉璽，上有篆文：“受命于天，既壽永昌” 。從此 ， 傳國玉璽成為各諸侯爭奪的對象，從孫堅到袁術，再到曹操 。三國歸晉后，傳國璽也自然傳給了晉 。西晉未年，五胡十六國更迭頻繁，傳國五釜也不斷地在血腥殘殺的伴隨下易主 。最終傳璽歸東晉，再經劉宋、齊、梁、陳、隋，最后落人唐高祖李淵手中，改稱此璽為“寶”，并世代相傳 。五代時傳國至莫明其妙的失蹤了 。宋大祖趙匡撤僅從后周那兒繼承了兩方寶印，而沒有傳國釜 。
但傳國璽的命運卻并沒有到此結束 。此后的封建朝代不斷地出現傳國歪，真假莫辨 。宋紹圣年問，咸陽獲一方“色綠如藍，溫潤而澤”、“背璃紐盤”的玉印，經當朝十三名學士官員的考證，認為是真秦制傳國璽 。明孝宗皇帝也曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝認為是假的而沒有用它，清初時，故宮藏有御望三十九方 ， 其中一方被人稱為傳國璽 。而公元1746年，經乾隆皇帝欽定，證實是一塊贗品 。直到1924年11月，末代皇帝博儀被逐出宮時，警察總監張壁和鹿鐘磷等人仍在追索這塊金鑲王璽 。
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