文學體裁有：古代文學體裁和現代文學體裁 。小說，散文，詩歌，戲劇就是文學創作中最為常見的四種體裁 。一切文學作品的思想內容都要通過這樣或那樣的體裁來表現，沒有體裁的文學作品是不存在的 。這猶如人們做衣服 ， 必定要量體裁衣 ， 選擇一定的樣式 。在文學發展的歷史上，出現了多種多樣的文學體裁 。這些名目繁多的文學體裁的產生和演變，都有一定的社會根據和它本身的發展規律 。
現代文學體裁：
1.小說
小說是四大文學體裁中最常見的一種，所謂小說就是指以刻畫人物形象為中心，用完整的環境描寫和故事情節來反映社會生活 。構成小說不可或缺的三個要素是環境、人物、情節，其中環境又分為自然環境和社會環境，情節又包括開端、發展、高潮和結尾 。小說按照體量可以分為短篇小說、中篇小說以及長篇小說；按照語言不同可以分為文言文小說和白話文小說等 。
2.散文
散文主要是一種抒發作者的真實情感、寫作方式十分靈活的記敘類文學，是以文字作為創作和審美對象，包括隨筆、游記等 。散文的主要特點有形散神聚、語言優美、意境深邃，按照分類不同可以將散文分成敘事散文、抒情散文、哲理散文、記人散文和記事散文等 。
3.詩歌
詩歌源于生活 ， 詩歌是一種被用來抒情、言志的載體 。它用干脆、凝練的語言形象地傳達作者的豐富情感，集中反映社會生活現實并且兼具一定的節奏和韻律 。詩歌的主要特點是不拘一格、自由灑脫、通俗易懂，按照不同語言分為古代詩歌和現代詩歌，代表作有《如夢令》、《龜雖壽》、《再別康橋》、《雨巷》等 。
4.戲劇
戲劇是指用語言、動作、音樂、舞蹈等形式來達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱 。戲劇的表演形式多姿多彩 ， 包括話劇、舞劇、歌劇、音樂劇、皮影戲等 。戲劇四要素是演員、舞臺、故事及觀眾，而演員是其中最為重要的，是整部戲劇的核心 。
古代文學體裁：
1．賦
是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質 。其特點是“鋪采文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情 。最早出現于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦” 。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等 。
2．駢文
這種文體 ， 起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐 。其以四字六字相間定句，世稱“四六文” 。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻 ， 往往影響內容表達 ， 韓、柳提倡古文運動之后 ， 駢文漸衰 。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》 。
3．原
推究本源的意思，是古代的一種議論文體 。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗 ， 從根本上考察、探討，理論性較強 。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》 。
4．辯
“辯”即辯是非，別真偽，這種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實 。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》 。
5．說
古代議論說明一類文章的總稱 。它與“論”無大異，所以后來統稱說理辨析之文為論說文 。《文章辨體序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也 。”我們學過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》 。
6．論
論是一種論文文體，按《韻術》：“論者，議也” 。《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡 。如《史記》后的太史公曰…… 。二政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤” 。如《六國論》、《過秦論》等 。
7．奏議
古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱 。它包括奏、議、疏、表、對策等 。《文章有體序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏 。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執議 。”
?。?）疏 。是分條陳述的意思 。如賈誼的《論積貯疏》 。
?。?）表 。是陳述某種意見或事情 。如諸葛亮的《出師表》 。
?。?）對策 。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰守策》 。
8．序、踐
序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言” 。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章 。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發 。“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記·太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序” 。這類文章，按不同的內容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬于說明文 。對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬于議論文 。我們學過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農村調查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等 。
9．贈序
文體名 。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序 。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻 ， 遣愈為之序云 。”其后凡是惜別贈言的文章 ， 不附于詩帙也都叫贈序 ， 內容多推重、贊許或勉勵之辭 。我們學過明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》 。
10．銘
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘” 。刻在牌上 ， 放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘” 。如劉禹錫的《陋室銘》 。刻在石碑上 ， 敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘” 。如韓愈的《柳子厚墓志銘》 。
11．祭文
在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章 。體裁有韻文和散文兩種 。內容是追念死者生前的主要經歷，頌揚他的主要品德和業績，寄托哀思，激勵生者 。如袁枚的《祭妹文》 。
12．雜記
包括：
?。?）山川、景物、人事雜記 。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》 。（2）筆記文 。以記事為主 ， 它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內容豐富 ， 有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門 。《世說新語》、《夢溪筆談》就是這種文體 。
13．游記
游記是描寫旅行見聞的一種散文形式 。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達作者的思想感情 。文筆輕松，描寫生動 ， 記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受 。游記有帶議論色彩的 ， 如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》 。
14．童話
兒童文學的一種 。通過豐富的想像、幻想和夸張的手法來塑造人物 ， 反映生活，對兒童進行思想教育 。童話的語言通俗、生動、形象、情節離奇曲折 ， 富于趣味性 。對自然景物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的心理、情趣，激發人們的想像，便于他們接受和轉化 。選入教材的童話有：安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》 。
15．民間故事
群眾口頭創作口頭流傳，經過很多人不斷地修改加工而形成的文學形式 。民間故事的特點：故事性強，情節生動；口語化，樸素明快；想像奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術感染力強 。內容上它來自民間，反映的多是民間生活 。有的民間故事常有神話式的幻想情節，充滿神奇色彩 。例如：《漁夫的故事》、《牛郎織女》等 。
16．寓言
是帶有勸喻或諷諫性的故事 。“寓”是“寄托”的意思 。寓言，通常是把深刻的道理寄于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今 ， 慣于運用擬人的手法 。語言簡潔鋒利 。歐洲文學中著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》 。我國春秋戰國時代寓言盛行，《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言，如《鄭人買履》（《韓非子》）、《鷸蚌相爭》（《戰國策》）、《刻舟求劍》（《呂氏春秋》） 。
17．傳說
長期在民間流傳而形成的，帶有某種傳奇色彩和幻想成分的歷史人物、歷史事件或自然物貌的故事 。如英雄人物傳說，西湖的傳說，黃鶴樓的傳說 。有的是以特定歷史事實為基?。?有的則純屬幻想虛構 。人物和事件的傳說，大都是頌揚、贊美的 ， 反映人民的理想和愿望；自然景物的傳說，則近于優美的敘事散文 。
18．傳奇
【現代文學體裁有哪些 文學體裁有哪些】小說體裁之一 。以其情節奇特、神奇，故名 。一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說 。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等 。又因為“傳奇”多為后代的說唱和戲劇所取材 ， 故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的 。如明戲曲作家湯顯祖的《還魂記》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》 。
