“放開對正確的依戀 ， 突然之間您的思想就會更加開放 。” ?拉爾夫仿硭茍?/p>當我們面對沖突時，我們將面臨從痛苦中學習的機會 。這就像將手放在爐子上的熱爐上 。燒傷警告您必須做一些不同的事情 。
您將手反射性地向后拉，您不會再碰火爐 。你已經學到了 。就像使用熱爐一樣，如果我們能上前課，那么我們就不必繼續重復這種特殊的痛苦 。
不便的是，當我們感到沖突的刺痛時，我們的自然傾向就是將責任歸咎于外包，這使我們無法汲取教訓并繼續前進 。
這種趨勢很強烈，以致我們許多人生活在不斷或反復出現的沖突中 。我們與同事，老板 ， 鄰居，在咖啡店排成一排的家伙，我們的伴侶，孩子和父母發生沖突 。
這是一遍又一遍的故事 。從最基本的形式講，故事是：
我被一個看不起我的價值的人委屈 。他們以自我為中心，沒有考慮我的觀點
奇怪的是，這也是我們正在執行的故事 。我們拒絕看到別人的觀點;也許是因為它使我們自己的自我意識處于危險之中 。
如果放開我充滿激情的觀點并完全理解他人的觀點，我應該是誰?如果我不捍衛自己的權利 ， 世界會遍布我嗎?
從根本上說，這種恐懼是關于自我的損失 。我對鄰居的憤慨是因為他在凌晨5:30不斷讓他的狗吠叫 ， 這植根于對權利的渴望：驗證我在世界上的經歷 。
當然，黎明前的吠叫打擾了我的睡眠 。我不想低估這種影響 。但是，如果這是我選擇或知道自己無法控制的事件，我會接受 。
例如，如果我選擇住在美麗的地方，知道每天會有5:30警笛聲 ， 那么我將通過耳塞或其他睡眠方式來解決這一問題，而不會對它感到憤慨 。但是 ， 當我被鄰居忽視時，我會經歷沖突的痛苦 。
當我因伴侶做家務不足而對他感到不滿時，并不是因為我因做過多的家事而痛苦 。我很痛苦 ， 因為我怕他看不到我的價值 。他會認為我理所當然 ， 卻不承認我的價值 。那是對失去自我的恐懼 。
為了贏得別人的眼光，我們該怎么辦?這種需求對于我們的主要驅動力至關重要，但與我們的最大利益背道而馳 。
正如托爾斯泰(Leo Tolstoy)1908年在《給印度教徒的 一封信》中寫給甘地的話：
“一方面 ， 人們意識到了愛的法則的仁慈，另一方面 ， 現有的生活秩序使人們陷入了一種空虛，焦慮，不安定和煩惱的生活方式，與之相矛盾 。愛的法律和建立在使用暴力之上 。必須面對這一矛盾 。”
似乎我們的文明是建立在獲勝與愛心之間的這種張力上的 。
托爾斯泰對解決這種緊張局勢持樂觀態度，他相信，如果人類只從事承認和將愛置于前列的事業，愛情將最終統治 。
我當然不會不同意這個可愛的想法，但是與人際沖突中的人們合作多年已經告訴我，這不是一個小要求 。
將矛頭指向恐怖分子或原教旨主義者或“目標目標” ， 這一切都很好 。很容易看出他們需要放下彼此的愛 。
但是當涉及到與鄰居的仇恨，上司缺乏承認，不公正的訴訟，作弊的配偶或我們日常生活中其他任何真正個人的沖突形式時，我們都應該承擔一些責任 。
【把愛置于勝利之上】對于這些問題 ， 至關重要的是，我們必須承認自己的獨特經驗 。
我正在學習，要超越對正義的渴望，就需要我們建立一條道路，并培養 ， 維護和維護這一道路，使其免受絆腳石的困擾 。
這是走這條路的四個不太簡單的步驟：
成長同情心 。
放開您的視線足夠長時間，以感覺到另一個人的痛苦 。每天練習這些小事情，例如在你面前排成一列的人，然后增加你的悲慘鄰居或有需要的母親 。當飛機上尖叫的孩子使您煩惱時，請想象一下父母一定會感覺到什么 。
釋放正確的需求 。
考慮一下在這種情況下沒有權利的觀點，只有兩種觀點 。我們傾向于認為我們的觀點是真實的，但是認識到我們的“正確性”與我們偏頗的觀點聯系在一起有助于我們超越自我 。
對自己負責 。
密切注意您帶來的混亂情況 。過度擴張或不清楚的期望或界限可能會像責備或挖掘治療一樣造成傷害 。
接受是什么 。
當您與行為不被您接受的人發生沖突時，您需要照顧好自己，放開對另一個人與眾不同的渴望 。您無法更改該人，但可以更改您的關系 。保持參與并希望他們變得更好就像把一只手放回爐子上并希望它涼爽 。
當我們接受對方的限制并照顧好自己而不會感到憤慨 ， 痛苦或自以為是時，就會有發生沖突的機會 。如果我們能夠做到這一點，我們就可以通過同情之痛來拓寬這條道路 。
