1、錢是可以放棄的：
（1）當然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質生活 。但是，我們的生活絕不是只要擁有高檔的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更為重要 。
（2）我國國內革命戰爭時期 ， 有些革命青年甘愿放棄城市的優裕生活 ， 到延安去睡土炕 ， 吃小米；解放初期，許多僑居海外的科學家，舍棄洋房、汽車，回國住集體宿舍 ， 騎自行車 ， 他們的薪金少了，物質生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福 ?？梢?，一個人即使缺少錢，但他為了某種高尚的理想而活著，那么他是幸福的 。
2、錢也不是萬能的：
【正確的金錢觀是什么 正確的金錢觀】（1）一個人即使有很多錢，但他的精神世界如果是空虛的，或者生活并不自由 ， 那么就決不會有幸福，有時甚至是痛苦的 ?！都t樓夢》里的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富貴的封建官僚家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活，按理說他是很幸福的，但事實并非如此 。
（2）他為封建禮教所禁錮 ， 沒有自由，因此 ， 他不幸福 。古羅馬帝國皇帝尼祿可以說是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最后眾叛親離，只得自殺 。這，說明了金錢與幸福之間并不能劃等號 。
3、透過現象看本質：
（1）我們透過金錢的魔力 ， 揭開它那神秘的面紗 ， 就會發現錢不過是一種商品 ， 如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話，那么紙幣不過是一些廢紙，金屬幣也只不過是一堆破銅爛鐵 。對錢的態度正確，理解得透徹的人是不會被錢所動的 。
（2）我們對錢要有一種正確的認識 。既不能像晉朝的王夷甫那樣把它蔑稱為“阿堵物”，連碰也不愿碰它，也不能為它而瘋狂 ， 用不正當的手段去獲取它 。總而言之 ， 我們對錢的態度應是“取之有道，用之有益，用之有度” 。
