清明節是中國重要的“時年八節”之一，一般是在公歷4月5號前后，節期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明節 。下面是關于清明節宣傳公益廣告，歡迎閱讀！
鏡頭一：早晨鄉村的一個大全景(2秒),長鏡頭從窗戶推進一個有爸爸，媽媽和三四歲女兒組成的家庭，他們捧著一束鮮花正準備出門，走出門關門，擋黑(3秒)鏡頭二：他們走在鄉間的小路上，女兒很興奮，父母的臉上也露出很幸福的微笑 。(2秒)突然女兒問：“爸爸 ， 今天你今天不用上地干活嗎？”爸爸說：“今天是清明節，我們來看看你爺爺和奶奶！”“我怎么從來沒有見過爺爺奶奶呢？”父母不語，繼續走著，女還依然很開心的向前走著(5秒，機位固定他們從鏡頭前走過跟拍，隨后固定鏡頭人物漸遠)鏡頭三：父母站在一座墓碑的旁邊沉默，女兒：“不是要看爺爺奶奶嗎？”母親指著墓碑說：“是呀，爺爺奶奶就住在這里！”女兒：“哦 ， 他們怎么不出來呀，是在跟咱們躲貓貓嗎？”母親“不是，爺爺奶奶在另一個世界，今天是清明節 ， 只有在這一天他們才能感受到咱們對他們的想念！”說完父親有讓女孩為爺爺奶奶獻上了鮮花 。(三個人鞠躬)(7秒，中景)鏡頭四：(回家的路上)父親對女兒說“其實每個人到最后都會像爺爺奶奶一樣 ， 他們曾經給了爸爸媽媽很多的愛，然而現在我們只有在清明這天用這樣的方式紀念他們，感謝他們！人在失去的時候才會懂得去珍惜 。這個節日也告戒咱們要珍惜現在的人，對嗎？”女孩似懂非懂的望著他(面部特寫)，他彎下腰包起了女孩，看了看身邊的妻子，繼續往前走 。(6秒，固定機位，隨人物的走遠鏡頭緩慢向上搖至樹上的一朵小花)鏡頭五：一個女人帶著一個小男孩走在那條小路上，小男孩問著鏡頭一中女孩曾經問的問題(5秒，俯拍隨著他們的走遠聲漸弱，音樂緩緩升起，隨之鏡頭向上搖，大全景)廣告語：文化傳承從孩子抓起 。
清明節傳統習俗
清明節的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動 。相傳這是因為寒食節要寒食禁火 ， 為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛煉身體 。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路 。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅 。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲 ， 是一個富有特色的節日 。
蕩秋千
這是中國古代清明節習俗 。秋千，意即揪著皮繩而遷移 。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千 。古時的秋千多用樹椏枝為架 ， 再拴上彩帶做成 。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千 。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛 。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊 。蹴鞠 ， 就是用足去踢球 。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲 。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士 。打馬球，也是端午之戲之一 。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠 。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句 。唐代長安，有寬大的球場 ， 玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球 。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳 ， 馬尾扎結起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊 。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗 ， 于端午、重九擊球 。《金史·禮志》也記金人于端午擊球 。宋代有“打球樂”舞隊 。至明代 ， 馬球仍流行 。
《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳 。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面 。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球 。?飛驚電掣，伏奮覺星流 。炎頁過成三捷，歡傳第一籌 。慶云隨逸足，繚繞殿東頭 。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典 。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了 。1965年開始西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現在中華大地上 。
踏青
又叫春游 。古時叫探春、尋春等 。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象 ， 正是郊游的大好時光 。中國民間長期保持著清明踏青的習慣 。
植樹
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快 。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣 。有人還把清明節叫作“植樹節” 。植樹風俗一直流傳至今 。
清明節植樹的習俗，發端于清明戴柳插柳的風俗 。關于清明戴柳插柳，有三種傳說 。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，后來由此發展出祈求長壽的意蘊 。再晚點的傳說與介子推有關 。據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳” 。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫[16]。
放風箏
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動 。每逢清明時節 ， 人們不僅白天放，夜間也放 。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈” 。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角 ， 據說這樣能除病消災，給自己帶來好運 。
掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬” 。其習俗由來已久 。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊?}，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也 。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭 。望中無紙錢 ， 則孤墳矣 。哭罷 ， 不歸也，趨芳樹，擇園圃 ， 列坐盡醉 。”其實 ， 掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事 。到唐朝才開始盛行 。并相傳至今 。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別 。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式 。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包 。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋 。有兩種形式：一種是用木刻版 ， 把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位 。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可 。亦做主牌用 。關于包袱里的冥錢，種類很多 。
插柳
清明節，中國民間有插柳習俗 。專家介紹說，清明插柳習俗，其來源普遍存在三種說法 。
天津市天文學會理事趙之珩介紹，據說，插柳的風俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的 。有的地方 ， 人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法 。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭 。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭 。
清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節 。清明節正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節 。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認為柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木” 。北魏賈思勰《齊民要術》中寫道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家 。”清明既然是鬼節，值此柳條發芽時節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了 。
另外一種說法是，此俗是為了紀念介子推 。介子推為明志守節而焚身于大柳樹下 ， 讓晉文公和群臣百姓痛心不已 。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生 。晉文公當下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情 。從此以后 ， 群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風 。清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象征
射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲 。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆 ， 鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負 。
斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止 。中國最早的斗雞記錄，見于《左傳》 。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞 ， 連皇上也參加斗雞 。如唐玄宗最喜斗雞 。
蠶花會
“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化 ， 過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動 。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重 。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海 ， 活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動 。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色 。
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