《三體》四字之差，讓葉文潔的心境完全改變，差之毫厘，謬以千里
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在對《三體》第17集的解讀中 ， 我講到了陳雪對葉文潔“統(tǒng)帥”形象上的拉低 ， 以及對“第三紅岸基地”過于草率的描寫 。
雖然這樣的劇情與小說大相徑庭 ， 但從電視劇的敘事脈絡來看 ， 也并不太多出格的地方 。
畢竟作為一部影視化的大眾作品 ， 《三體》是要努力符合更多大眾化口味為前提的 。
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對于第18集中的內容 ， 不僅整體上符合小說的架構 。
【《三體》四字之差，讓葉文潔的心境完全改變，差之毫厘，謬以千里】而且在整體脈絡與臺詞上也能看出 ， 《三體》在努力讓普通觀眾也能看懂“紅岸基地”的真實樣貌與目的 。
只是瑜不掩瑕 ， 不知是葉文潔的臺詞說錯了 ， 還是劇本本身就是這樣寫的 。
她在看楊衛(wèi)寧遞過來的絕密檔案之前 ， 說出了下面這樣一句話：
那是一個 ， 令人難以置信的神話時代 。
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是的 ， 正是這樣一句話 ， 讓整個“紅岸工程”的意義與他在葉文潔心中的形象完全改變了 。
因為那不是一個神話的時代 ， 那是時代的神話 。
一個讓本該是葉文潔人生終點的地方 ， 變成了她人生的全新起點 。
葉文潔之所以如此堅定地走進紅岸基地 ， 是因為這里可以成為她悲慘生命的終點 。
可最終 ， 這里卻成了為她人生的全新起點 ， 帶著悲慘人生繼續(xù)活下去的起點 。
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何謂“神話時代”
所謂神話 ， 是講述人類與世界變遷的“神圣”故事 。
他可以是古老的傳說 ， 是一個民族的意識與形態(tài) ， 是對自然現(xiàn)象的解釋 ， 是籠罩著神秘色彩的只言片語 。
幾乎所有民族的起源 ， 都是從神話故事開始 。
而這些神話 ， 大多也以表現(xiàn)這些民族早期的自身形象為主 。
最重要的是 ， 神話是具有地域性和區(qū)域性的 ， 不同文明或民族的神話 ， 所包含的內容與理解大相徑庭 。
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但無論科學技術如何發(fā)展 ， 無論人們受教育程度如何普及 。
總會有相當一部人 ， 對自己民族或文明中的神話有一些想象或信以為真 。
幾乎沒有人 ， 會全盤否定這些屬于自己民族或文明的神話故事 。
就像“三體文明”中那些不斷毀滅、不斷重生的文明一樣 。
每當一個文明的種子再次發(fā)芽 ， 都會在傳說與故事中找到那些屬于他們的神話與歷史 。
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就像“地球三體組織”所信奉的“主”一樣 。
對于他們之外的大多數(shù)人來說 ， 那是一個不可能存在的“主” ， 就像標靶上的二維世界和農場里的科學家火雞一樣 。
由三體文明“進化”而來的“主” ， 就像是神話時代中的“神” 。
講述者頭頭是道、信以為真 ， 聆聽者敷衍應付、不置可否 。
就像電視劇中葉文潔所說那樣：紅岸工程是一個難以置信的神話時代 。
（此文章系“花煜寒”原創(chuàng)文章 ， 非“花煜寒”賬號發(fā)布皆為抄襲與搬運?。?br />
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這樣的表述 ， 完全改變了葉文潔當時的心境與講述時的心境 。
她在紅岸基地的那段人生 ， 紅岸基地從建成到關閉的這段歷史歲月 ， 成為葉文潔口中的“神話時代” 。
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