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【天地悠悠八百載后龍華再聚首是什么意思天地悠悠八百載后龍華再聚首釋義】1、八百年后也就是中國(guó)歷史的春秋時(shí)期，釋迦牟尼在尼泊爾出生，這一天又叫龍華會(huì)，長(zhǎng)大后創(chuàng)立佛教成為如來(lái)佛 。后來(lái)佛教徒把如來(lái)的生日稱之為龍華會(huì) ?？仔侵淮罂兹赶矚g吃人，一次把還在修行的釋迦牟尼一口吞入肚子里，釋迦牟尼在孔宣的肚子里，用刀破開孔宣的背部，逃了出來(lái) 。如來(lái)當(dāng)時(shí)想把大孔雀殺死，比如來(lái)還要早，成佛的過(guò)去佛們勸說(shuō)如來(lái)，殺害大孔雀猶如殺害自己的親生父母 。因?yàn)槿鐏?lái)從大孔雀肚子里逃生出來(lái)，等于重新投胎出生了一次 。就這樣如來(lái)封大孔雀為孔雀大明王菩薩 。后來(lái)修煉道法的慈航真人加入佛教，成為如來(lái)的大弟子觀音菩薩 。這樣孔宣和慈航真人在八百年后又聚首了 。
2、明朝許仲琳編著的《封神演義》(封神榜)是一部流傳很廣的神話長(zhǎng)篇小說(shuō)，在歷史上素有“歷史神魔小說(shuō)”的稱號(hào) 。在清朝時(shí)就已經(jīng)演義到各種不同的版本 。從神話傳說(shuō)的商周到流傳甚廣的明清，期間讓多少中外讀者為之癡迷，性格各異的人物，光怪陸離的妖獸，神通廣大的法術(shù)都具備了讓人去讀去看的基礎(chǔ)，但讓中國(guó)人真正為之癡迷的，應(yīng)該是在這個(gè)神話傳說(shuō)中流露出的悠久的中國(guó)文化 。歷史上有“四大名著”，雖然《封神演義》不在其中，但詳讀它不難發(fā)現(xiàn)它融合了《西游記》的趣味性和人物靈活性，《三國(guó)演義》的歷史厚度，《 紅樓夢(mèng)》的情感色彩，《水滸傳》的英雄氣概，同時(shí)還彌補(bǔ)了四大名著在哲理和邏輯上的一些缺陷 。
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