不必委曲求全，不必睚眥必報(bào)
人生究竟應(yīng)該以德報(bào)怨 ， 以怨報(bào)怨 ， 還是以直報(bào)怨呢？然而 ， 我們的人生經(jīng)驗(yàn)會告訴我們 ， 有的人德行不夠 ， 無論你怎么感化,恐怕他也難以修成正果 。 人們常說江山易改 ， 稟性難移 ， 如果一個人已經(jīng)壞到底了 ， 那么我們又何苦把寶貴的精力浪費(fèi)在他的身上呢？
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現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的加快 ， 使得我們每個人都要學(xué)會在快節(jié)奏的社會中生存 ， 用自己寶貴的時光做出最有價值的判斷、選擇 。
你在那里耗費(fèi)半天的時間 ， 沒準(zhǔn)兒人家還不領(lǐng)情 ， 既然如此 ， 就不用再做徒勞的事情了 。
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電影《肖申克的救贖》中有一句非常經(jīng)典的臺詞:“強(qiáng)者自救,圣人救人 。 ”不要把自己當(dāng)作一個圣人來看待 ， 指望自己能夠拯救別人的靈魂 ， 這樣做的結(jié)果多半是徒勞無益的 ， 何不將時間用在更有價值的事情上呢？
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當(dāng)然 ， 我們主張明辨是非 。 但是要記住 ， 對方錯了 ， 要告訴他錯在何處 ， 并要求對方就其過錯補(bǔ)償 。
如果不論是非 ， 就不能確定何為真 。 “以直報(bào)怨”的“直”不僅僅有直接的意思 ， “直” ， 既要有道理 ， 也要告訴對方 ， 你哪里錯了 ， 侵犯了我什么地方 。
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有人奉行“以德報(bào)怨” ， 你對我壞 ， 我還是對你好 ， 你打了我的左臉 ， 我就把右臉也湊過去 ， 直到最終感化你；有人則相反；以怨報(bào)怨 。
你傷害我 ， 我也傷害你 ， 以毒攻毒 ， 以惡制惡 ， 通過這種方法來消滅世界上的壞事 。 其實(shí) ， 二者都有失偏頗 ， 以德報(bào)怨 ， 不能懲惡揚(yáng)善；以怨報(bào)怨 ， 則冤冤相報(bào)何時了？
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【不必委曲求全，不必睚眥必報(bào)】經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾陪一位外國朋友去首都機(jī)場 ， 打了輛出租車 ， 等到從機(jī)場回來 ， 他發(fā)現(xiàn)司機(jī)做了小小的手腳 ， 沒按往返計(jì)費(fèi) ， 而是按“單程”的標(biāo)準(zhǔn)來計(jì)價 ， 多算了60元錢 。
這時候有三種方法可以選擇：一是向主管部門告發(fā)這個司機(jī),那么他不但收不到這筆車費(fèi) ， 還將被處罰；二是自認(rèn)倒霉 ， 算了；三是指出其錯誤 ， 按應(yīng)付的價錢付費(fèi) 。
外國朋友建議用第一種辦法 ， 茅于軾選擇了第三種 ， 他說 ， 這是一種有原則的寬容 ， 我不會以怨報(bào)怨 ， 也不會以德報(bào)怨 ， 而是以直報(bào)怨 。
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如果我僅還以德 ， 那么他將不知悔改 ， 實(shí)質(zhì)上是在縱容他；我若還以怨 ， 斤斤計(jì)較 ， 則影響了雙方的效率與效益；我指出他的錯誤 ， 然后公平地對待他 ， 則是最直截了當(dāng)?shù)姆椒?。
以怨報(bào)怨 ， 最終得到的是怨氣的平方；以德報(bào)怨 ， 除非真的到達(dá)一定境界 ， 否則只會讓你心中不知不覺存積更多的怨 。
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其實(shí) ， 做人只要以直報(bào)怨 ， 以有原則的寬容待人 ， 問心無愧即可 。
寬容不是縱容 ， 不要讓有錯誤的人得寸進(jìn)尺 ， 把錯誤當(dāng)成理所當(dāng)然的權(quán)利 ， 繼續(xù)侵占原本屬于你的空間 。
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挑明應(yīng)遵守的原則 ， 柔中帶剛 ， 思圓行方 ， 既可以寬容錯誤的行為 ， 又能改正他的錯誤 。 當(dāng)人們面對傷害時 ， 以德報(bào)怨恐怕大多數(shù)人都做不到 。
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