最近 ， 徐坤長(zhǎng)篇小說(shuō)《神圣婚姻》研討會(huì)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉辦 。
徐坤曾獲第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng) ， 當(dāng)她還是一名年輕學(xué)者時(shí) ， 其中短篇小說(shuō)《白話》《先鋒》《熱狗》等就以鮮明的風(fēng)格被關(guān)注 。 此后她完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《春天的二十二個(gè)夜晚》《野草根》《八月狂想曲》等 。 在《神圣婚姻》中 ， 徐坤寫(xiě)作海歸青年、來(lái)京的“外鄉(xiāng)人”、城市高知、掛職干部等人群在新時(shí)代中的生活與命運(yùn) 。
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故事中講述了幾段婚姻關(guān)系 ， 其一是留學(xué)歸來(lái)的準(zhǔn)備結(jié)婚的程田田和孫子洋 ， 他們因?yàn)閷O子洋考入北京的會(huì)計(jì)師事務(wù)所而決定在北京買(mǎi)房；其二是孫子洋的父母于鳳仙、孫耀第 ， 為了給孫子洋買(mǎi)房 ， 他們通過(guò)辦理“假離婚”而獲得買(mǎi)房資格 ， 但未曾想生了變故 ， 孫耀第離婚后與別人結(jié)了婚；其三是律師顧薇薇與薩志山 ， 顧薇薇的強(qiáng)勢(shì)讓薩志山很苦悶 ， 于是他去到基層掛職 ， 開(kāi)始了新的工作與生活 。
【|研討｜徐坤《神圣婚姻》：回到火熱的當(dāng)代城市生活現(xiàn)場(chǎng)】人人都在小說(shuō)中自主、痛快地活了一回
中國(guó)社科院文學(xué)所研究員白燁介紹 ， 《神圣婚姻》由婚姻異變、體制轉(zhuǎn)變 ， 揭示人們的情感隱痛與社會(huì)的陣痛 ， 故事中 ， 借由學(xué)者薩志山的基層掛職 ， 小說(shuō)把筆觸伸向社會(huì)巨變的前沿領(lǐng)域 ， 寫(xiě)出新時(shí)代新變化 ， 以及這種變化的新動(dòng)能 。
中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席閻晶明談道 ， 他在《神圣婚姻》中讀到“火熱的現(xiàn)實(shí)生活”：“小說(shuō)中 ， 有對(duì)于當(dāng)代城市生活的集中描寫(xiě) ， 呈現(xiàn)一種生機(jī)無(wú)限的狀態(tài) 。 小說(shuō)中的人物性格都很鮮明 ， 每個(gè)人的生命情感都有切膚之痛 ， 然而他們依舊對(duì)生活充滿了熱愛(ài) ， 人人都在小說(shuō)里自主、痛快地活上了一回 ， 命運(yùn)的坎坷、生活的矛盾沖突 ， 最終都達(dá)到了反轉(zhuǎn)與和諧 。 ”
山西大學(xué)文學(xué)院教授王春林同樣在閱讀時(shí)感到酣暢：“小說(shuō)在喧囂背后蘊(yùn)含對(duì)社會(huì)的思考、對(duì)人性的體察 ， 小說(shuō)的美學(xué)風(fēng)格機(jī)智反諷、幽默詼諧、具有喜劇性 ， 其中很不起眼的次要角色老黃給我們留下深刻印象 。 整部小說(shuō)其實(shí)由兩條敘事脈絡(luò)構(gòu)成 ， 時(shí)代、社會(huì)的宏大敘事以及日常敘事的線索 。 整體小說(shuō)不僅強(qiáng)調(diào)婚姻是神圣的 ， 我們的社會(huì)生活、新時(shí)代生活同樣也應(yīng)該是神圣的 。 ”
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徐坤
關(guān)于《神圣婚姻》中的人物 ， 中國(guó)圖書(shū)評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭義強(qiáng)注意到 ， 徐坤在小說(shuō)中寫(xiě)出了堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值觀的一群人 ， 比如宇宙所所長(zhǎng)孔令健 ， 副所長(zhǎng)毛榛 ， 掛職犧牲的研究員薩志山 ， 支教山區(qū)的程田田等 。 “還有于鳳仙這樣的角色 ， 雖著墨不多 ， 但是寥寥幾筆就把人物的突出特點(diǎn)寫(xiě)活了 。 小說(shuō)不乏喜劇色彩 ， 兼具東北地方戲的幽默感 ， 在正與邪的較量中突出正氣 ， 對(duì)人物命運(yùn)始終懷有強(qiáng)烈的悲憫 。 ”
《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹認(rèn)為 ， 《神圣婚姻》小說(shuō)中 ， 最成功的還是女性形象 ， 樊梨花舌戰(zhàn)“群雄”的場(chǎng)面把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓 ， 把治家如烹小鮮的氣魄 ， 寫(xiě)得淋漓盡致 。
中山大學(xué)中文系教授謝有順認(rèn)為：“《神圣婚姻》的好看還在于人物 ， 尤其是女性角色的獨(dú)立、又不囂張的獨(dú)特人格 。 徐坤對(duì)于荒誕的書(shū)寫(xiě)來(lái)自于對(duì)這個(gè)時(shí)代的熱愛(ài) ， 有反諷 ， 但是很克制 ， 有包容 ， 有理解 ， 靜觀其變 。 徐坤是骨子里有相信的作家 ， 絕大多數(shù)作家是悲觀的、不信的 ， 但徐坤不是虛無(wú)主義者、懷疑主義者 。 ”
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