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“團(tuán)結(jié)的旗 ， 旗到哪里 ， 哪里就勝利 。 ”著名詩(shī)人艾青寫(xiě)的這首題為《國(guó)旗》的詩(shī) ， 可以看到他用著樸實(shí)流暢的詩(shī)句滿(mǎn)懷激情地揭示了國(guó)旗的重要意義 。
眾人皆知 ， 國(guó)旗象征著一個(gè)國(guó)家的主權(quán) ， 是一個(gè)國(guó)家標(biāo)志性的旗幟 。 無(wú)論是五光十色的色彩分布還是琳瑯滿(mǎn)目的圖案裝飾皆承載著不同國(guó)家和多樣化民族的璀璨文化 。
毋庸置疑 ， 國(guó)旗在每個(gè)國(guó)家心中的意義是舉足輕重的 。 但異乎尋常的是 ， 全世界的198面國(guó)旗的色彩搭配 ， 紫色似乎云消霧散消失在人們的視野里 ， 這實(shí)在是令人匪夷所思 。
紫綬金章 純一不雜
自古以來(lái) ， 中外歷史的文化中紫色均代表著尊貴 ， 乃是貴族常愛(ài)用之色 。 “紫髯冠佩御爐香 。 看取明年歸奉、萬(wàn)年觴”、“紫府群仙名籍秘”等古代詩(shī)詞都毫無(wú)掩飾地表露了古代文人墨客對(duì)紫色的愛(ài)不釋手 。
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在東方 ， 以中國(guó)為例 ， 最為我們所熟知的“紫氣東來(lái)”通常喻為吉祥征兆 ， 而代表帝王之氣的故宮也被人稱(chēng)之為紫禁城 。 《韓非子》中就曾記載：齊恒公好服紫 ， 一國(guó)盡服紫 。 紫衣開(kāi)始帶動(dòng)了齊國(guó)的流行 ， 價(jià)格也貴得離譜 。
無(wú)獨(dú)有偶 ， 深受大唐文化的日本王室也尊崇紫色 ， 以紫為尊 。 日本德川時(shí)代出現(xiàn)的江戶(hù)紫 ， 乃至現(xiàn)今日本各名校校章和校徽都有紫草的出現(xiàn) ， 可見(jiàn)紫色的意義是流芳千古的 。
在西方 ， 紫色僅僅供舊時(shí)貴族穿著 ， 而“紫生”一字則代表正統(tǒng)出身 ， 通常以此來(lái)鑒別是否有別有用心的君王來(lái)非法奪取皇權(quán) 。 不僅如此 ， 西方教會(huì)也喜愛(ài)紫色 ， 以基督教為例 ， 紫紅色代表至高無(wú)上和來(lái)自圣靈的力量 ， 參觀西方教堂 ， 我們都可以在玻璃墻上發(fā)現(xiàn)紫色的身影 。
然而 ， 在我們?nèi)粘Ｉ钪?， 我們也經(jīng)常會(huì)買(mǎi)紫水晶作為我們驅(qū)邪保平安的吉祥物 ， 正是因?yàn)槠湔滟F ， 人們對(duì)紫色的喜愛(ài)那可謂是愛(ài)如珍寶 。
代表尊貴的紫色只能用于皇室貴族之間 ， 所以 ， 當(dāng)時(shí)對(duì)紫色的普及那又是少之又少 ， 甚至很多平民階層都難以見(jiàn)到 ， 毫不夸張地說(shuō)紫色不存在于那個(gè)時(shí)代 。
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對(duì)于如此珍貴的顏色 ， 王室貴族們對(duì)紫色的評(píng)價(jià)可以說(shuō)是“出淤泥而不染 ， 濯清漣而不妖” 。 所以說(shuō) ， 封邦建國(guó)時(shí)期紫色的旗幟那可以是寥寥無(wú)幾的 ， 為一人所喜愛(ài) ， 卻不愿眾人樂(lè)樂(lè)所悉知 。 至今 ， 198面國(guó)旗也很難發(fā)現(xiàn)紫色的存在 。
舊時(shí)技藝不精 提取難如登天
雖說(shuō)：“鍥而不舍,金石可鏤 ” ， 可舊時(shí)提取色彩的技術(shù)卻差強(qiáng)人意 ， 即使持之以恒鉆研 ， 但沒(méi)有正確的指引也只是癡人說(shuō)夢(mèng) 。
紫色不像其他色彩那樣容易提取 ， 要知道 ， 在舊時(shí)如果要提取1克的紫色 ， 就必須耗費(fèi)大量的人力和物力從骨螺內(nèi)提取出來(lái) 。
擁有“紫紅色國(guó)度”的連腓尼基人發(fā)現(xiàn)只有來(lái)自地中海的骨螺染出的紫色才鮮艷而不褪色 ， 通常情況下幾十萬(wàn)只骨螺才能提取一點(diǎn)點(diǎn)染料 。 所以說(shuō) ， 生產(chǎn)成本極高的紫色 ， 價(jià)格也可想而知的昂貴 ， 這項(xiàng)萃取工程簡(jiǎn)直是遺大投艱 。
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