唯晨說(shuō) 你所經(jīng)歷的“痛苦”，不必說(shuō)出來(lái)
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文/唯晨
楊絳說(shuō)：“我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可 ， 到最后才知道：世界是自己的 ， 與他人無(wú)關(guān) 。 ”總有一天你會(huì)明白 ， 生活是自己的 ， 與他人無(wú)關(guān) 。
生而為人 ， 誰(shuí)都避免不了吃生活上的苦 ， 不同的是有的人喜歡四處倒苦水 ， 顯得生活很難 ， 有的人則習(xí)慣隱忍 ， 總會(huì)給人輕松感 。
當(dāng)然 ， 在普遍之中總會(huì)存在個(gè)別的真困難 ， 那種極端的苦也只有當(dāng)事人自己能懂 ， 人總是在未嘗到更苦的時(shí)候 ， 誤會(huì)自己是最苦的那一個(gè) 。
每個(gè)人心中都裝著說(shuō)不出來(lái)的心酸和無(wú)奈 ， 不要指望靠著說(shuō)出來(lái)讓別人理解且同情 ， 畢竟那些與自己無(wú)關(guān)的事情 ， 誰(shuí)都不會(huì)太在乎 ， 更不可能感同身受地懂 。
生活賜予的傷唯有自我修復(fù) ， 誰(shuí)都希望能夠被理解被心疼 ， 遺憾的是鮮少有人對(duì)別人的事情格外上心 。
同樣的事情 ， 在不同人的眼中無(wú)論是起因還是結(jié)果都截然不同 ， 畢竟 ， 站在不同的角度看事情 ， 所呈現(xiàn)出來(lái)的東西總會(huì)令人大吃一驚 。
你無(wú)法預(yù)料也不會(huì)知道 ， 自己在無(wú)意間說(shuō)的某句話(huà)做的某個(gè)動(dòng)作會(huì)將誰(shuí)戳痛 ， 所以 ， 無(wú)論關(guān)系怎樣 ， 只有保持適當(dāng)?shù)木嚯x才可保證彼此間的感情不變質(zhì) 。
曾通過(guò)這么一個(gè)故事 ， 說(shuō)在森林中有一只小猴子 ， 在林間跳躍的時(shí)候不小心受了傷 ， 那是一條被樹(shù)枝劃開(kāi)的口子 ， 雖然很疼但并算不得重傷 。
但是小猴子覺(jué)得這是個(gè)令自己最痛苦的傷 ， 于是只要遇到伙伴便扒開(kāi)傷口給對(duì)方看 ， 一邊哭訴一邊接受別人的安慰 。
有時(shí)候?yàn)榱四軌蜃寣?duì)方感受到傷口的嚴(yán)重 ， 還會(huì)刻意地展示出觸目驚心的一面 ， 只是這樣會(huì)將原本即將愈合的傷口反復(fù)開(kāi)裂 。
【唯晨說(shuō) 你所經(jīng)歷的“痛苦”，不必說(shuō)出來(lái)】
小猴子的傷口在“配合”它四處訴苦之后 ， 慢慢惡化 ， 原本能夠愈合的傷竟逐漸惡化 ， 最終由于傷口感染過(guò)重 ， 可憐的小猴子最終丟掉了性命 。
那些見(jiàn)過(guò)它傷口的小動(dòng)物們?cè)谛『镒酉Ш舐龑⑺?， 森林依舊還是那片森林 ， 誰(shuí)都不曾注意一只猴子的消失 。
其實(shí) ， 我們所生活的社會(huì)又何嘗不是這樣 ， 每分每秒都有“大事”在發(fā)生 ， 但眾人的記憶卻總是很短暫 。
有些事情 ， 對(duì)別人來(lái)說(shuō)只是一件惡性社會(huì)事件 ， 在當(dāng)時(shí)或滿(mǎn)心痛苦或大聲發(fā)表觀點(diǎn) ， 可一旦“風(fēng)頭”過(guò)去 ， 則徹底忘記 。
但那件事情對(duì)當(dāng)事人而言卻是一生的傷痛 ， 永遠(yuǎn)都過(guò)不去 ， 無(wú)論如何都無(wú)法復(fù)原 。
這就是最現(xiàn)實(shí)的人性 ， 事不關(guān)己高高掛起 。
在人際交往中 ， 沒(méi)必要將自己的心事全都表露出來(lái) ， 無(wú)論歡喜或悲傷 ， 別人都不可能感同身受 。
千萬(wàn)不要相信那些“我真替你開(kāi)心”“我真為你難過(guò)”的場(chǎng)面話(huà) ， 情緒的產(chǎn)生只有經(jīng)歷過(guò)的人才懂 ， 甚至在同樣的經(jīng)歷之后并不能產(chǎn)生相同的情緒 ， 那些說(shuō)“理解你”“懂你”的人 ， 只不過(guò)是想找個(gè)機(jī)會(huì)拉近關(guān)系 。
而這種關(guān)系的拉近多半帶有目的 ， 若非經(jīng)濟(jì)合作 ， 便是情感需求 。
表達(dá)是每個(gè)人與生俱來(lái)的習(xí)性 ， 而聆聽(tīng)則是需要不斷地修煉才能讓自己做到的淡定 。
做人不可過(guò)于愛(ài)表達(dá) ， 言多必失 ， 無(wú)論什么話(huà) ， 一旦說(shuō)多了之后就會(huì)被嫌棄被排斥 。
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