作者：黎荔“百越”之說(shuō)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 南方之百越( 二 )
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例如 ， 在南方之南 ， 有所謂的“洗骨葬” ， 或稱“二次葬”的葬儀 。 在中國(guó)長(zhǎng)江以南各地 ， 比如說(shuō)江蘇、浙江、福建、廣東、臺(tái)灣的漢人 ， 以及很多少數(shù)民族 ， 比如說(shuō)壯族、藏族 ， 都有這種習(xí)俗 。 事實(shí)上 ， 一直到臺(tái)灣的鶴佬人和客家人也都還采用這種喪葬儀式 ， 在土葬數(shù)年后開棺取骨 ， 然后將全副骨骼一一置入一稱為“金斗”的陶甕當(dāng)中 。 我記得從小長(zhǎng)大 ， 陪伴我的兩只小貓三只小狗 ， 在十幾年歲月流逝自然老死后 ， 父親都是采取“洗骨葬”的方式 ， 先埋入高山密林草木幽深之處 ， 作一特殊標(biāo)志 ， 以備日后尋找 。 三年之后 ， 亞熱帶地區(qū)遮天蔽日的風(fēng)雨交加 ， 蛇蟲橫行 ， 螞蝗遍地 ， 原始森林的陰暗和寂靜中 ， 瘋狂恣肆的草木怒長(zhǎng) ， 足以腐爛尸身 ， 將血肉脫盡 ， 此時(shí)再起土撿骨 ， 洗骨遷墳 ， 置于甕或木匣內(nèi) ， 重新安葬 。 直到今日 ， 我國(guó)的許多地區(qū)和民族依舊流行洗骨葬 。 其實(shí)這是百越之舊俗 。
還有 ， 在百越族被漢化以后 ， 其所使用的很多字詞 ， 卻依舊遺留在不少民族的語(yǔ)匯當(dāng)中 。 百越語(yǔ)為黏著型 ， 不同于漢語(yǔ)的單音成義 ， 有人認(rèn)為越語(yǔ)與今壯侗語(yǔ)系的語(yǔ)言十分接近 。
當(dāng)年秦始皇派屠睢為主將、趙佗為副將率領(lǐng)50萬(wàn)大軍平定嶺南 。 屠睢因?yàn)闉E殺無(wú)辜 ， 引起當(dāng)?shù)厝说念B強(qiáng)反抗 ， 被當(dāng)?shù)厝藲⑺?。 秦始皇重新任命任囂為主將 ， 并和趙佗一起率領(lǐng)大軍平定越地 ， 經(jīng)過(guò)四年努力 ， 公元前214年 ， 嶺南總算順利地劃進(jìn)了大秦的版圖 。 而公元前209年陳勝吳廣起義之后 ， 四方諸侯、豪杰互相爭(zhēng)奪 ， 中原陷入戰(zhàn)亂 。 嶺南方圓數(shù)千里 ， 足以自保 ， 秦將趙佗拒絕回中原平叛且趁機(jī)自立為王 ， 將兩廣地區(qū)及現(xiàn)越南北部稱為“南越國(guó)” 。 這是一位天高皇帝遠(yuǎn)的南越王 ， 很多人為如何評(píng)價(jià)他傷腦筋 ， 其實(shí)大可不必 ， 單是做到保境安民 ， 已經(jīng)善莫大焉 ， 何況趙佗和輯百越 ， 安撫越族 ， 促進(jìn)漢越同化 ， 最后大義歸漢 ， 分明是一代雄主 。 嶺南正式列入中國(guó)統(tǒng)一的版圖 。 趙佗在開發(fā)邊疆、傳播文明方面 ， 是引導(dǎo)嶺南百越部落從原始氏族社會(huì)迅速走向文明時(shí)代的文化先驅(qū)和偉大政治家 。 嶺南越人的生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗與中原漢人是大不相同的 。 如果漢人歧視越人的不同習(xí)俗 ， 就容易挫傷越族人民的民族感情 。 于是趙佗帶頭尊重和順從越人風(fēng)俗習(xí)慣 ， 例如他公開宣稱自己是“蠻夷大氏老” ， 還脫掉漢族的正統(tǒng)官服 ， 采用越人的服飾 。 趙佗創(chuàng)建南越國(guó)使嶺南社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)飛躍式的跨越發(fā)展 ， 至今兩廣老百姓仍普遍稱善南越王趙陀的歷史功績(jī) 。
漢高后五年（前183年） ， 趙佗封族弟趙光為蒼梧王 ， 建立蒼梧王國(guó) ， 并修建蒼梧王城 。 此為我的家鄉(xiāng)梧州建城之始 ， 也是廣西有文字記載建城之始 。 當(dāng)年南越王趙陀曾經(jīng)到廣信（古代兩漢時(shí)期的交州首府 ， 取“初開粵地 ， 宜廣布恩信”之意 。 位于現(xiàn)今廣西梧州與廣東封開一帶）巡視 ， 并把“龍精寶劍”贈(zèng)與蒼梧王趙光 。 南越國(guó)滅亡后 ， 趙光便把寶劍藏于西江南岸的山脈之中 ， 每到夜間 ， 寶劍便會(huì)吐出沖天光芒 ， 又頃刻熄滅 ， 此乃梧州八景之一“火山夕焰”的典故 。 從此 ， 人們便把西江南岸藏劍之山稱“火山” 。 我就是在南越王寶劍夜來(lái)耀光的地方長(zhǎng)大的 ， 梧州這座古城已有將近2200年歷史了 ， 是嶺南最早接受中原文化熏陶的地方之一 。
【作者：黎荔“百越”之說(shuō)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 南方之百越】身為南越之女 ， 我想 ， 那些歷史上操蛇洗骨、出沒(méi)水道、驍勇善戰(zhàn)、慷慨悲歌過(guò)的百越祖先 ， 他們靜靜地躺在我的血液里 ， 在等我死的時(shí)候再死一次 。 融進(jìn)血液 ， 就得讓它流動(dòng) ， 讓它澎湃 ， 在最深處緊緊擁抱 。 我不認(rèn)為百越族有南蠻之恥 ， 這樣的血統(tǒng)對(duì)于我來(lái)說(shuō) ， 是一種精神上的流貫、慰藉與自豪 。
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