題：讀書(shū)的意義是什么?《紅樓夢(mèng)》效法《春秋》給出了答案!
文/姜子說(shuō)書(shū)
青埂峰下一頑石 ， 曾記幻相并篆文 ， 月旨石見(jiàn)《石頭記》!
榮即華兮華即榮 ， 木石前盟西堂主 ， 胭脂染就《紅樓夢(mèng)》!
聲能兩歌手兩牘 ， 兩鑒風(fēng)月兩生花!以詩(shī)傳史石上墨 ， 誰(shuí)識(shí)畫(huà)眉昭風(fēng)流?
女兒未嫁將未降 ， 末世忠義明閨閣!先時(shí)名號(hào)通靈玉 ， 來(lái)時(shí)姓氏原是秦 。
源為二玉演二寶 ， 慷慨雋逸作姽婳 ， 榮源寧演隱甄氏 ， 《胠篋》《南華》續(xù)《莊子》!
——《石頭記》序
【|讀書(shū)的意義是什么？《紅樓夢(mèng)》效法《春秋》給出了答案】
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《三字經(jīng)》中有一句話 ， 是用來(lái)給《春秋》下定義的 ， 其詞曰：“詩(shī)既亡 ， 春秋作 。 寓褒貶 ， 別善惡 。 ”《紅樓夢(mèng)》正是效法《春秋》別善惡之作 ， 說(shuō)的是中國(guó)人讀書(shū)的意義 。
《紅樓夢(mèng)》故事里 ， 作者致敬孔圣人之意 ， 講的是一番讀書(shū)明理的大道理 ， 因?yàn)槭芯兹讼部蠢碇沃畷?shū)者甚少 ， 愛(ài)適趣閑文者特多 ， 又生怕世人看不懂書(shū)中以史為鑒之意 ， 特意良苦用心地安排了一個(gè)“不愛(ài)讀書(shū) ， 不求上進(jìn) ， 不能舉業(yè)”的不肖子孫賈寶玉 ， 來(lái)反照隱藏在書(shū)中的真事與真理 。
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看官聽(tīng)說(shuō) ， 賈寶玉不愛(ài)讀書(shū)是假 ， 不過(guò)是不愛(ài)看舉業(yè)一道的腐儒之作罷了!最有意思的是 ， 賈寶玉最推崇《四書(shū)》 ， 卻最抗拒以《四書(shū)五經(jīng)》為綱要的八股文 ， 而賈政等人其實(shí)并不覺(jué)得賈寶玉有啥不對(duì) 。
賈環(huán)、賈蘭二人才思滯鈍 ， 不及寶玉空靈娟逸 ， 每作詩(shī)亦如八股之法 ， 未免拘板庸?jié)?。 那寶玉雖不算是個(gè)讀書(shū)人 ， 然虧他天性聰敏 ， 且素喜好些雜書(shū) ， 他自為古人中也有杜撰的 ， 也有誤失之處 ， 拘較不得許多;若只管怕前怕后起來(lái) ， 縱堆砌成一篇 ， 也覺(jué)得甚無(wú)趣味 。
看官聽(tīng)說(shuō) ， 賈寶玉不但是公認(rèn)的天性聰敏 ， 而且每當(dāng)他伶口俐舌敷演出一篇話來(lái) ， 不但毫無(wú)費(fèi)力之處 ， 而且滿(mǎn)座皆驚 ， 竟是千古風(fēng)流 ， 而且頗解正路 。
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雖無(wú)稽考 ， 卻都說(shuō)得四座春風(fēng) 。 雖有正言厲語(yǔ)之人 ， 亦不得壓倒這一種風(fēng)流去 。 近日賈政年邁 ， 名利大灰 ， 然起初天性也是個(gè)詩(shī)酒放誕之人 ， 因在子侄輩中 ， 少不得規(guī)以正路 。 近見(jiàn)寶玉雖不讀書(shū) ， 竟頗能解此 ， 細(xì)評(píng)起來(lái) ， 也還不算十分玷辱了祖宗 。
看官聽(tīng)說(shuō) ， 以萬(wàn)世師表孔圣人看來(lái) ， 世事皆不可無(wú)足饜 ， 只有“讀書(shū)”二字是萬(wàn)不可足饜的 ， 故曰：“萬(wàn)般皆下品 ， 惟有讀書(shū)高 。 ”若讀書(shū)只為名利 ， 實(shí)乃是“祿蠹” ， 上進(jìn)不過(guò)是迷途罷了 ， 竟是把書(shū)糟蹋了 。
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紅樓一夢(mèng) ， 不過(guò)是作者以女兒寫(xiě)“仁義” ， 以亦正亦邪的“二爺”寫(xiě)“忠義” ， 寫(xiě)的不過(guò)是讀書(shū)明理、輔國(guó)治民的大道理 ， 所以 ， 武將疏謀少略 ， 仗血?dú)庵?， 猛拚一死 ， 是圖汗馬之名 ， 禍國(guó)殃民之舉 ， 文臣只顧他邀忠烈之名 ， 更是欺世盜名 ， 皆非正死 。
讀書(shū)的意義到底是什么呢?“道不行 ， 乘桴浮于海”也好 ， “求仁得仁”也罷 ， 孔子終究是偏向于輔國(guó)治民的入世理念的 ， 但孔子也說(shuō)過(guò) ， 他是無(wú)可無(wú)不可的 ， 你看《論語(yǔ)·微子》怎么說(shuō)?
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