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關(guān)注01有一位禪師說過 相愛莫過相知,相知莫過相忘

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關(guān)注01有一位禪師說過 相愛莫過相知,相知莫過相忘
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有一位禪師說過 , 相愛莫過相知 , 相知莫過相忘 , 一些都是褪不去萬惡的塵緣 , 只是宿命難回 。
無論是情愛 , 還是紅塵 , 都有著必然的宿命 。 情愛會化為以往最為珍貴的記憶 , 紅塵會成為我們生命當中的烙印 , 永遠都無法擺脫 。
等待雨 , 這是傘的宿命;等待黑夜 , 這是燈光的宿命;等待春風 , 這是萬物的宿命 。 同樣的道理 , 逐漸老去 , 也是我們身為人無法擺脫的宿命 。
既然說萬物皆有歸宿 , 那我們不妨想想 , 普通人到底會有什么宿命呢?
有些人會說 , 那一個小盒子 , 就是我們最后的宿命;有人會說 , 無法擺脫時光的摧殘 , 那是你我無可奈何的宿命……
其實 , 不同的人 , 對于自身的宿命 , 都有著不同的看法 。 就像“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”一般 , 看法多樣 , 觀念多元 。
只不過 , 從蕓蕓眾生的角度來說 , 這三點 , 是每個人必然要經(jīng)歷的宿命 , 誰也無法逃離 。
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宿命一:接受良心的考驗 。
曾仕強教授認為 , 人走到最后的那一刻 , 都會接受“自我審判” 。
這里的自我審判 , 大致意思是 , 我們要經(jīng)受良心的考驗 。 當然 , 在還未老去之前 , 我們不會在乎良心 。 一旦我們老去了 , 這良心的觀念就更重了 。
有這么一個定律 , 我們對于良心的重視程度 , 會隨著年紀的增長而愈發(fā)增強 。 因為良心 , 終究會困擾我們一輩子 。
有些人年輕的時候無惡不作 , 什么壞事都做盡了 , 那他們到了晚年 , 所能感受到的 , 只不過是良心的譴責罷了 , 往往吃不好 , 睡不好 , 內(nèi)心不安 。
反之 , 如果我們年輕的時候做盡好事 , 誠懇做人 , 對得起自己的良心 , 那我們就過得比較安穩(wěn)了 。 所謂“平生不做虧心事 , 不怕半夜鬼敲門”就是這個道理 。
日行一善 , 很難 。 可每日作惡 , 那就很簡單了 。 有個觀點是這么說的 , 要想變好 , 需要堅持善良一輩子 。 而要想變壞 , 只需要三天就可以了 。
就連戎馬一生的漢昭烈帝劉備 , 臨終前就說了這么一句話:“勿以惡小而為之 , 勿以善小而不為 。 惟賢惟德 , 能服於人 。 ”
人之將死 , 其言也善 。 所以說 , 人此生 , 還是要遵循良心比較好 , 這才是正道 。
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宿命二:逐漸悟透“空”的含義 。
在《西游記》中 , 為什么孫猴子的名字叫“悟空”?因為人經(jīng)歷到最后 , 悟到最后 , 結(jié)果也不過是“空”罷了 。
這里的“空” , 并非是空空如也 , 而是一種真正的人生狀態(tài) , 逐漸歸于虛無 , 逐漸在“虛空”中感受到人世間的本質(zhì) 。
就像古往今來的王侯將相 , 他們有權(quán)有勢 , 資產(chǎn)無數(shù) , 可他們?nèi)缃裼衷诤畏侥??說得難聽一點 , 他們這些人都成為了冢中枯骨 。
統(tǒng)一天下的秦始皇 , 也不見得他的基業(yè)可以傳承萬代而不亡 。 征討四方 , 被尊稱為天可汗的李世民 , 也終究無法千秋萬代 。
不論是秦始皇 , 還是李世民 , 他們都想壽與天齊 , 可結(jié)果 , 也不過是在50歲左右便歸去罷了 。 這 , 又能說明什么呢?不過是說明一切都是“空”罷了 。
所謂“有 , 必短暫;無 , 必恒長 。 ”那些我們看得見的“有”的事物 , 包括我們的生命 , 也都是無比短暫的 。 而那些我們看不見的“無”的事物 , 才是永恒存在的 。

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