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01明朝時 要懂得，掌心向外，可以拒絕一切，掌心向內(nèi)，可以擁抱自己

01明朝時

01
明朝時 ， 王陽明和朋友一起去南鎮(zhèn) 。
他們邊走邊聊 。 朋友忽然指著一朵花 ， 問：“你看這朵花 ， 自然盛開 ， 自然凋落 ， 你的心可以控制它嗎？”
王陽明笑著回答：“天下無心外之物 ， 如此花樹 ， 在深山中自開自落 ， 于我心亦何相關(guān)？”
心外本無物 ， 因為你看了 ， 所有就有了 。 花就在那里 ， 你來或者不來 ， 都在那里；你看或者不看 ， 都會盛敗 。
一個人之所以過得不好 ， 不是因為世界不好 ， 也不是誰妨礙了你 ， 而是你的心 ， 太復雜了 ， 你的眼睛太厲害了 ， 你的耳朵太精明了 ， 你的欲望太多了 。
因此 ， 好的人生 ， 在邊走邊扔的 。 常常清空自己 ， 心外無物 ， 心內(nèi)輕松 。
01明朝時 要懂得，掌心向外，可以拒絕一切，掌心向內(nèi)，可以擁抱自己
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02
清空經(jīng)驗 ， 推陳出新 。
《孔子家語》里 ， 寫了一個故事：孔子和子騫討論 ， 如何主政一方 。
忽然 ， 子夏插話 ， 說：“天地萬物的產(chǎn)生 ， 都是有規(guī)律的 ， 天為一 ， 地為二 ， 人為三 ， 三三得九......動物是可以分類的 ， 飛翔的動物 ， 鳳凰為首；有鱗片的動物 ， 龍為首 。 ”
子夏說完后 ， 就走開了 。
孔子問身邊的子貢：“子夏說得好嗎？”
子貢說：“好是好 ， 但是不適合治理社會 。 ”
顯然 ， 子夏讀書很多 ， 對人生的閱歷也很理解 ， 并且能夠融匯到生活里 。 但是他的經(jīng)驗 ， 只是片面的 ， 需要和社會結(jié)合在一起 。
現(xiàn)實生活中 ， 我們喜歡以偏概全、以點帶面、以過去代替現(xiàn)在 ， 這都是經(jīng)驗和現(xiàn)實脫節(jié)的表現(xiàn) 。 因此 ， 我們要舍去經(jīng)驗 ， 別太當一回事了 。
把過去好的經(jīng)驗總結(jié)起來 ， 再去觀察現(xiàn)實生活和社會 ， 進行提升 ， 就能夠恰到好處了 。
人到了一定的年紀 ， 別以為自己是老手 。 恰好是 ， 經(jīng)驗豐富的時候 ， 你就是一個“新手”了 。 謙卑的態(tài)度 ， 才是不會過時的經(jīng)驗 。
03
清空欲望 ， 生活講究 。
當你去親戚朋友家的時候 ， 常常會發(fā)現(xiàn) ， 墻角堆著玩具 。 再看看他們的兒女 ， 已經(jīng)長大成年了 。
如果你問“為什么不丟掉玩具” 。 他們一準會說“都是花錢買來的 ， 也許以后用得著”之類的話 。
回頭 ， 你再看看自己家 ， 也有很多類似的地方 。 因為是花錢買來的東西 ， 因此一直很留戀 ， 丟出去 ， 就是損失；不丟就會很礙眼 。 反復糾結(jié)之后 ， 你就聽之任之了 ， 房子的空間小了 ， 擠一擠就過去了 。
《斷舍離》里有這樣一個觀點：當你扔掉東西的時候 ， 就和過去告別了 ， 讓物質(zhì)的欲望也淡薄了 ， 反過來看 ， 精神就豐富了 。
什么都舍不得丟 ， 并不是勤勞節(jié)儉的生活方式 ， 而是用物質(zhì)把自己圍困起來了 。
常常清理屋子、辦公室 ， 清洗車子 ， 打掃庭院 ， 會讓你的生活環(huán)境變好 ， 也會有一種耳目一新的感覺 。 如果能堵住購買欲 ， 生活就更加完美了 。
因為你需要的東西少了 ， 因此你要賺的錢 ， 也少了 。 生活有了良性循環(huán) ， 就真正變得體面了 。
01明朝時 要懂得，掌心向外，可以拒絕一切，掌心向內(nèi)，可以擁抱自己
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04
清空煩惱 ， 自在安然 。
古人說：“剪不斷 ， 理還亂 ， 是離愁 ， 別是一般滋味在心頭 。 ”
如果你因為思念愛人和親人而煩惱 ， 那么你就會覺得甜蜜 。
現(xiàn)實告訴我們 ， 多數(shù)的煩惱 ， 不是思念 ， 而是胡思亂想 。 比方說 ， 遇到了愛而不得的人 ， 你想要和他牽手 ， 但是不敢伸手；同事欺負了你 ， 但是你不敢拒絕 ， 因此怨恨職場；家人說了你幾句 ， 你想不開 ， 就要回懟幾句 。

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