我從來(lái)不想獨(dú)身卻又預(yù)感晚婚我在等世上唯一契契合的靈魂。|愛(ài)情是脆弱的，它因距離而卻步
我從來(lái)不想獨(dú)身卻又預(yù)感晚婚我在等世上唯一契契合的靈魂 。 李宗盛《晚婚》
李宗盛唱《晚婚》 ， 唱出了孤獨(dú) ， 唱出了無(wú)奈 ， 也唱出了宿命感 。 沙啞的嗓音伴著蒼涼的旋律 ， 使人思緒也綿亙?nèi)缟健林氐奶摕o(wú) ， 無(wú)盡的飄渺 。 聽(tīng)得久了 ， 不由得使人感慨：靈魂相似已經(jīng)不容易了 ， “唯一契合”又有幾人做到呢？
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一、人生來(lái)就是孤獨(dú)的 ， 從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人是為另一個(gè)人的存在而存在 。
德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨在一次宮廷講學(xué)時(shí)說(shuō)：“凡物莫不相異 ， 天地間沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西”
既然沒(méi)有完全相同的東西 ， 便也沒(méi)有什么唯一契合的靈魂 。
萬(wàn)物存乎于天地間 ， 固然因其共性而有了類(lèi)屬 ， 但也因其獨(dú)特的個(gè)性而有了靈性 。 不然千人一面的人間 ， 該有多詭異啊 。
萬(wàn)物都是孤獨(dú)的 ， 人的孤獨(dú)也是與生俱來(lái) ， 沒(méi)有誰(shuí)存在的使命是為了與另一個(gè)人的靈魂唯一契合 。 世界上根本沒(méi)有天生合適的人 ， 只不過(guò)是兩個(gè)人慢慢的為對(duì)方改變 。 你變一點(diǎn) ， 他變一點(diǎn) ， 你們就能日復(fù)一日 ， 年復(fù)一年 。
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二、沒(méi)有愛(ài)情 ， 就一定不能結(jié)婚嗎？
究竟什么是愛(ài)情呢？湯顯祖在《牡丹亭》中寫(xiě)道：“情不知所起 ， 一往而深 。 生者可以死 ， 死者可以生 。 生而不可與死 ， 死而不可復(fù)生者 ， 皆非情之至也 。 ”這樣玄幻的愛(ài)情 ， 恐怕也只能在戲文中才能天長(zhǎng)地久 。
在柴米油鹽的瑣碎生活里 ， 風(fēng)花雪月的愛(ài)情是奢侈品 。 什么是奢侈品？奢侈品就是多數(shù)人買(mǎi)不起的東西 。
錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)過(guò)：結(jié)婚不需要太偉大的愛(ài)情 ， 兩個(gè)人互不討厭就已經(jīng)夠了 。
轟轟烈烈地演繹悲歡離合；平平淡淡地重復(fù)柴米油鹽；是生死契闊與子成悅；也是共剪西窗燭 ， 話(huà)巴山夜雨時(shí)……只要互不背棄便是愛(ài)的體現(xiàn) 。
因?yàn)閻?ài)情就一定不能結(jié)婚嗎？在這里我看到的有比愛(ài)情更重要的東西——相看兩不厭 。
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三、可以因婚而愛(ài) ， 警惕因愛(ài)而婚
愛(ài)情是脆弱的 ， 它因距離而卻步 ， 因時(shí)間而淡漠 ， 因新鮮感而游離 ， 因物質(zhì)而潰敗……它可以因?yàn)槿魏我粋€(gè)障礙轉(zhuǎn)瞬而逝 。
那么人為什么要走入婚姻?
【我從來(lái)不想獨(dú)身卻又預(yù)感晚婚我在等世上唯一契契合的靈魂。|愛(ài)情是脆弱的，它因距離而卻步】我聽(tīng)過(guò)最靠譜的回答：為了婚后的生活過(guò)得比婚前更加舒坦些 。
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選擇結(jié)婚是給生活錦上添花 ， 而不是雪上加霜 。 愛(ài)情是玄幻的 ， 生活是現(xiàn)實(shí)的 ， 人需是需要理性的 。 因此 ， 那些經(jīng)過(guò)深思熟慮 ， 權(quán)衡利弊而決定的婚姻要比僅僅靠一腔熱血而決定的婚姻更牢固 ， 更靠譜 ， 更長(zhǎng)久……
婚姻中遇到的大部分問(wèn)題 ， 都不是愛(ài)不愛(ài)的問(wèn)題 。 而是 ， 能不能讓兩個(gè)人生活更加長(zhǎng)久和穩(wěn)定的問(wèn)題 。
如果婚后生活不能讓你過(guò)得比婚前更好 ， 那么還不如單身 。
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四、乍見(jiàn)之歡 ， 不如久處不厭 。
人生若只如初見(jiàn) ， 何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇 ， 等閑變卻故人心 ， 卻道故人心易變 。
人和人 ， 最美好的記憶 ， 永遠(yuǎn)停留在初見(jiàn)時(shí)刻 。 初見(jiàn)的美好 ， 掩蓋了兩人之間的許多問(wèn)題 ， 天長(zhǎng)日久之后 ， 問(wèn)題暴露出來(lái)了 ， 兩個(gè)人便開(kāi)始相互厭棄 ， 最后到不歡而散 ， 所謂的愛(ài)情也就這樣轟轟烈烈的來(lái)悄無(wú)聲息的去了 。 倒不如兩個(gè)人 ， 平平淡淡 ， 安安穩(wěn)穩(wěn) ， 相互扶持著走過(guò)一生 。
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