為什么人大都有妒忌心？因為人人都有自尊心。|適度的自尊，是自強上進的動力
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為什么人大都有妒忌心？
因為人人都有自尊心 。 適度的自尊 ， 是自強上進的動力 。 過度的 ， 就會有對立心和較量心產(chǎn)生 。 因而心理失衡 ， 不能正視前因后果來龍去脈 ， 不能看清主客觀條件及用功程度 ， 而以己之短比人之長 ， 因而便產(chǎn)生了自卑與妒忌心理 。
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【為什么人大都有妒忌心？因為人人都有自尊心。|適度的自尊，是自強上進的動力】為什么壞人有時會逍遙法外？
世法人情：法由人定 ， 權(quán)為人用 。 人正法行 ， 人邪法廢 。
自然法則：以主觀動機、客觀事實為依據(jù) ， 以因果規(guī)律為準繩 ， 公正無私 ， 賞善罰惡 。
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中國人和日本人有差距嗎?
三字經(jīng)說：人之初 ， 性本善 。 從本質(zhì)上說 ， 或者說從自然屬性來說 ， 人性不分地域種族 ， 平等無二 。 但人的社會性又使人表現(xiàn)出明顯的差距 ， 所謂性相近 ， 習(xí)相遠 。 這是由不同的文化背景、歷史傳承、現(xiàn)實教育 ， 以及個體先天基因與后天修養(yǎng)決定的 。
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第三次世界大戰(zhàn)會爆發(fā)嗎？
國家的基本結(jié)構(gòu)組成 ， 主要是：政治（外交）、經(jīng)濟、軍事、文化四足鼎立 ， 四平八穩(wěn) 。 而軍事實力是政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)展的第一重保障 ， 外交負責(zé)游走其中、聯(lián)通內(nèi)外、調(diào)諧敵友 。
國家、種族、利益集團之間的對立與交戰(zhàn) ， 古往今來 ， 何曾停息 。 不過 ， 在和平與發(fā)展的大背景下 ， 國與國之間的矛盾紛爭 ， 多是由于經(jīng)濟利益引發(fā) ， 除非逼不得已 ， 或被挑唆脅迫利用 ， 一般情況下 ， 不會發(fā)展到真槍實彈、抄家伙的地步 。 現(xiàn)實往往是這樣的 ， 許多戰(zhàn)爭尚未開戰(zhàn) ， 其實大局已定、輸贏已定 ， 因為人心向背 ， 正邪相較 ， 正義必勝 。
統(tǒng)籌全局 ， 權(quán)衡利害 ， 政治、軍事、經(jīng)濟是硬實力 ， 文化是軟實力 ， 綜合考慮 ， 究竟孰強孰弱？英明的統(tǒng)治者自然精于此道 ， 心中有數(shù) 。 因而在現(xiàn)代社會 ， 相對于實戰(zhàn)而言 ， 通過外交途徑解決問題的比重增加 ， 同時也更為節(jié)能高效 ， 實則趨利避害也 。 而軍事演習(xí) ， 既是有備無患 ， 也是實力展示 ， 更是心理威懾 。 不戰(zhàn)而屈人之兵 ， 最上 。 演習(xí) ， 正是攻城為下、攻心為上戰(zhàn)略的一種外化戰(zhàn)術(shù)形式 。
戰(zhàn)爭的形式主要有三種 。 一是以軍事對抗為主的戰(zhàn)爭 ， 可謂硬戰(zhàn)爭 。 二是以經(jīng)濟侵吞為主的戰(zhàn)爭 ， 可謂軟戰(zhàn)爭 。 三是以信仰 ， 即文化心理、意念較量為主的戰(zhàn)爭 ， 可謂意念戰(zhàn)爭 ， 也就是公私正邪 ， 心力對角 。 前兩者 ， 可歸入有形戰(zhàn)爭 ， 后者可說是無形戰(zhàn)爭 。
在和平與發(fā)展的大環(huán)境下 ， 戰(zhàn)爭由低級形式（有形）向高級形式（無形）過渡并轉(zhuǎn)化 。 所以 ， 現(xiàn)代社會的戰(zhàn)爭以軟戰(zhàn)爭和意念戰(zhàn)爭為主 。 合于利則動 ， 不合于利則止 。 兩害相權(quán)取其輕 ， 兩利相權(quán)取其重 。 這符合商品社會的價值規(guī)律；人民有信仰 ， 凝心聚力 ， 抱團聚能 ， 國家才能厚積薄發(fā) ， 順勢崛起 。 這符合能量守恒定律 。
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