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老子說過 所有的不正常，都是環(huán)境和人本身相互“合力”的結(jié)果

靜勝熱。躁勝寒老子說過

老子說過 ， 躁勝寒 ， 靜勝熱 。 清靜為天下正 。
人 ， 只要讓自己動(dòng)起來 ， 自然就不會(huì)感覺到寒冷 。 當(dāng)然 ， 只要靜到了極致 ， 那他自然就不會(huì)感受到酷熱 。 但還是要說 ， 清心靜意 ， 才是這天底下的正道 。
動(dòng) ， 是容易的 。 而靜 ， 則是艱難的 。 只不過 ， 人 ， 理應(yīng)動(dòng)靜結(jié)合 ， 既能夠動(dòng)如脫兔 ， 也能夠靜如處子 ， 如此才能更好地應(yīng)對當(dāng)下以及未來的生活 。
談到“靜” ， 其實(shí)就想起這么一句話——現(xiàn)代人多了急躁、暴怒和快節(jié)奏 ， 而少了靜心、耐心和淡然 ， 所有的悲劇都由此而生 。
對于現(xiàn)代人來說 ， 勞碌地去工作 ， 忙碌地去賺錢 ， 然后在惴惴不安中度過后半生 ， 這就是他們生活的常態(tài) 。
只不過 ， 我們不妨問問自己 ， 這些所謂的“常態(tài)” ， 真的就正常嗎？只能說 ， 所有的不正常 ， 都是環(huán)境和人本身相互“合力”的結(jié)果 。
老子說過 所有的不正常，都是環(huán)境和人本身相互“合力”的結(jié)果
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《易經(jīng)》講的是萬事萬物發(fā)展的自然規(guī)律 。
“順規(guī)律興 ， 逆規(guī)律亡” ， 人們意識到這法則不可違逆便遵照執(zhí)行 ， 但也因?yàn)樵谀撤N程度上過分依賴和迷信于此 ， 反而被框住了頭腦 ， 甚至有很多人將《易經(jīng)》視為算命書籍 ， 這就大大地誤解了《易經(jīng)》的真諦 ， 也浪費(fèi)了這本書給予世人的智慧 。
《易經(jīng)》顧名思義是講變化的書 ， 不管哪個(gè)卦象都只是當(dāng)下時(shí)間段的狀態(tài) ， 并非固定不變的結(jié)局 。
我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》 ， 不要死搬硬套 ， 要活躍頭腦 ， 動(dòng)員自身能量與規(guī)律協(xié)作 ， 不要固守哪一個(gè)卦象 ， 而被動(dòng)地認(rèn)命 。
易經(jīng)智慧：活得不幸福 ， 是人之心態(tài)的問題；活得不快樂 ， 也跟人心躁動(dòng)有關(guān) 。 所以說 ， 往后余生 ， 倘若不在“靜”字上下功夫 ， 那就很難感受到人生的美滿 。
老子說過 所有的不正常，都是環(huán)境和人本身相互“合力”的結(jié)果
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易經(jīng)智慧：人心不靜 ， 萬事皆失 。
前段時(shí)間 ， 有一位讀者在后臺(tái)留言 ， 說了這么一句話：“我總想成功 ， 可依舊難以得償所愿 ， 如今都在加班 ， 想熬出頭 。 為什么生活就那么艱難呢？”
對此 ， 我回了他一句話：“難道人生的幸福 ， 就除了成功和升職加薪嗎？”
有太多的人 ， 都被現(xiàn)代的“成功學(xué)”給綁住了 。 尤其是當(dāng)下的“要求成功”的風(fēng)氣 ， 總讓人認(rèn)為 ， 人活著就是為了成功 ， 不成功就是沒本事的體現(xiàn) 。
【老子說過 所有的不正常，都是環(huán)境和人本身相互“合力”的結(jié)果】其實(shí) ， 所謂的成功 ， 并非是世俗的功名利祿 ， 而是自己內(nèi)心對于自我的認(rèn)同感 。 只要自己盡心盡力了 ， 那就安然一點(diǎn) ， 平靜一點(diǎn) ， 不就可以了嗎？
有一位心理研究者說過 ， 人類的欲望是無限的 ， 只會(huì)在得到某樣事物之后 ， 又膨脹地想要另外的事物 ， 無窮無盡 ， 直到熬不下去的那一天 。
為什么王陽明要“修心”？就是因?yàn)樗?， 所有的惡念 ， 都會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生 。 如果內(nèi)心不夠平靜 ， 那惡念就會(huì)侵入到他的大腦以及靈魂當(dāng)中 。 結(jié)果 ， 終究是悲慘的 。
現(xiàn)代人 ， 越是在躁動(dòng)的時(shí)候 ， 就越是要保持內(nèi)心的平靜 。 要知道 ， 人心不靜 ， 萬事皆失 。 你所擁有的幸福 ， 都會(huì)從指尖當(dāng)中流逝 ， 最后不剩一絲一毫 。
這 ， 就是曾仕強(qiáng)教授所說的“自作自受” 。
老子說過 所有的不正常，都是環(huán)境和人本身相互“合力”的結(jié)果
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易經(jīng)智慧：修身齊家 ， 先當(dāng)靜心 。
一位居士去問老禪師：“世人如此辛勞痛苦 ， 為什么他們就不懂得自救呢？”

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