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男女外遇竟有這種驚人區(qū)別

外遇是扼殺很多圓滿婚姻的殺手,面對(duì)外遇的誘惑,有很多男女都把控不住,那么大家知道男女外遇的話,分別有哪些區(qū)別嗎?下面我們就來(lái)通過(guò)這篇文章了解一下外遇的男人和外遇的女人究竟會(huì)有什么樣的差別吧,看了之后你應(yīng)該會(huì)明白很多 。
外遇,不管是外遇的原因,應(yīng)對(duì)外遇的方式,處理外遇的結(jié)果等等,男女之間其實(shí)有很大差異 。今天,我們先從外遇者的角度看看,到底有哪些不同 。
所謂的男女,也僅僅只是從性格的角度,而不是指生理,這個(gè)年代,對(duì)有的人來(lái)說(shuō),安能辨我是雄雌 。
一、男人出軌,身體先行;女人出軌,精神先行
外遇的男人為發(fā)生關(guān)系而生,外遇的女人為愛(ài)而活 。
男人外遇,通常是激素分泌過(guò)度的結(jié)果;女人外遇,通常是對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻不滿的結(jié)果,所以,外遇的男人更在乎下半身的感受,外遇的女人更在乎上半身的感受 。
所以,談到原因時(shí),男人通常會(huì)說(shuō),我這就是一時(shí)糊涂,酒后亂性,逢場(chǎng)作戲;而女人則會(huì)說(shuō):因?yàn)槟銓?duì)我不好,你不關(guān)心我,你不愛(ài)我 。
也所以,外遇者會(huì)說(shuō):男人沒(méi)本事才怪女人太現(xiàn)實(shí),女人沒(méi)本事才怪男人太花心 。換個(gè)角度解讀,男人花心,女人現(xiàn)實(shí),這才是外遇的本質(zhì) 。
當(dāng)然,如果是持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的外遇,精神和身體就融合了,最后,外遇的男男女女,自己都搞不清究竟因愛(ài)而性,還是因身體而愛(ài) 。
二、男人出軌,通常心里還有家;女人出軌,基本一切都放下了
男人出軌,大多就是玩玩的心態(tài),所以,他們通常不會(huì)讓外遇折騰到自己的家庭,尤其是有了孩子的男人,外遇的同時(shí),他對(duì)家庭和婚外情的界限分得很清,一旦外遇可能導(dǎo)致家庭破裂,他們會(huì)選擇避免麻煩,扔掉小三——當(dāng)然,這樣的前提,是妻子的態(tài)度堅(jiān)決,如果碰到的是逆來(lái)順受的妻子,他們就會(huì)安于既有家,又有三兒的狀態(tài)中 。
而女人則不一樣,她們的外遇,即便一開(kāi)始只是為了尋求精神慰藉或性,但時(shí)間長(zhǎng)了,就有想法了,就想要個(gè)結(jié)果了——這時(shí)候,她們會(huì)吃情人的醋,為了能有結(jié)果,她們會(huì)成倍付出時(shí)間、感情、精力,甚至財(cái)物,無(wú)比關(guān)心情人,時(shí)刻想著情人,給情人買(mǎi)最好的東西……外遇的女人,為了追求所謂的幸福,反而舍得放下一切,甚至孩子 。
正因?yàn)槿绱?,外遇的女人其?shí)更難被原諒 。
三、外遇的男人,愿意回歸的比例高;外遇的女人,愿意回歸的比例低
外遇能夠證明的,其實(shí)只是外遇者的失控,但不能證明他們真的舍得結(jié)束婚姻,解散家庭 。
所以,一旦事情被對(duì)方知道,他們必須做一個(gè)決斷,是否要回歸 。事實(shí)上,愿意回歸的男人的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女人 。至于男人為什么更愿意回歸,可能是為了面子,可能是對(duì)回歸有自信,等等 。
但是,外遇之人,本來(lái)就有人格分裂的傾向,所以,通常的狀態(tài),他們嘴上說(shuō)著回歸,甚至心里也確實(shí)想回歸,而行動(dòng)上,卻可能仍然繼續(xù) ??梢岳斫鉃楸拘噪y移,也可以理解為好了傷疤忘了疼 。
女人外遇是付出感情的,所以她們很難接受婚外情的無(wú)疾而終,當(dāng)婚外情發(fā)展到一定程度,她們就開(kāi)始規(guī)劃與情人生活在一起的“美好未來(lái)”,處于婚外情的她們,只想盡快逃離,根本不會(huì)去想回歸 。即便事情敗露,她們的第一選擇,也是逼著情人趕緊給自己一個(gè)交代 。
有必要說(shuō)明:這里的回歸,指的是形式上的回歸,而不是實(shí)質(zhì)上的 。實(shí)質(zhì)上到底想不想回歸,鬼知道 。
四、男人外遇后,重犯幾率高;女人外遇后,重犯幾率低
與上一條恰好相反,在實(shí)際上的回歸中,真正回歸的男人遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于女人 。這是因?yàn)楹芏嗄腥说耐庥鍪峭嬉煌?,所以,不讓玩了,他一段時(shí)間能忍,但時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn),可能就忍不住了,又繼續(xù)玩上了,只是玩的對(duì)象換了而已 。本性使然,當(dāng)然很難真正回歸 。

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