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老子的《道德經(jīng)》所言：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”道法自然，道即為混沌未開的無極狀態(tài) 。一指太極，二為陰陽兩儀，三指三才。從無到有，從有到分陰陽，再到生萬物。

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道為出世，太極和陰陽的思想為入世。了解太極和陰陽的思想特性，對于人們看待事物、分析問題，提高辯證思維無不有著莫大的作用。道源在這里就主要講一下太極和陰陽的辯證觀。
陰陽的屬性
陽性生發(fā)，為向外、為向上、為動、為剛；陰性收斂，為向內、為向下、為靜、為柔。
沒有太極就沒有陰陽
陰陽從太極而生，太極就像一個坐標，定了太極，才能定陰陽。比如：有了硬幣，就有了硬幣的正反面；硬幣為太極，正面為陰，反面為陽。有了人，就有了男女之分；人為太極，男人為陽，女人為陰。有了世界，就有了天地；天為陽，地為陰。
太極點轉換導致陰陽屬性轉換
以一天一夜為太極，則白天為陽，夜間為陰；以白天為太極，則上午為陽，下午為陰。以四季為太極，則春夏木火生發(fā)為陽，秋冬金水收藏為陰；以人體精神氣血為太極，則腎水肝木主精血為陰，心火肺金主神氣為陽。中醫(yī)的陰虛、陽虛之爭論正因為所立太極點之不同。

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陰陽平衡
陰陽平衡，相互生助、制約，則為最佳狀態(tài) 。比如，陽之恰當，為剛健，則為正；過陽則為急躁，有勇無謀。陰之恰當，則為柔順，過則為陰險，有謀無勇。
陰陽的本位
世界萬物，陰當為陰，陽當為陽，乃為天地之道，不可偏廢。比如，男人為陽、則男人的言談舉止，均要符合陽的表現(xiàn)形式，在性格上需要表現(xiàn)為剛健、外向、勇敢、有主見、理性等方面。女人為陰，性格上柔順、溫柔、感性、慈愛，則符合陰的表現(xiàn) 。如此則為陰陽各居本位，反之，男人不陽，女人不陰，則容易婚姻不順。
陰陽相對而又統(tǒng)一
白天和夜晚相對，正面和反面相對，男人和女人相對，剛和柔相對等等，這屬于陰陽的相對性。沒有白天就不知何為夜晚，沒有正面就不知何為反面，沒有男人，就無從給女人下定義，沒有剛強，也顯示不出何為柔弱，沒有對，就不知何為錯。陽的消失，陰也隨之消失，這屬于陰陽的統(tǒng)一性。

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陰陽共生共長
同一件事物，陽的一面增長，其陰的一面也自然增長。比如，擴大硬幣的正面，則其反面必然也跟著變大；力學中，作用力越大，其反向作用也越大。
陰陽此消彼長
同樣的人數(shù)，男人多了，女人自然減少；同一個空間，明亮的地方多了，陰暗的地方自然減少；同一個人，差大運走完了，好大運自然就來了。這屬于陰陽此消彼長的特性。
陰陽相互轉換
物極必反，陰極而生陽，陽極而變陰。比如，拋弧線的最高點就是下降的開始，范進中舉后發(fā)瘋。
陰陽無限類象
類象者，取類比象之意。萬物類象，從陰陽的以上特性，可以無限延生出諸多類象。比如，山川對河流為陰陽，高對低為陰陽，南對北為陰陽，老人對小孩為陰陽等等。其大無外，其小無內。
道源命理覺得，無論什么人，了解了太極和陰陽的這種特性，會讓我們的思維更開闊，看問題也更加透徹，從而增加自己的辯證觀思想，無論學什么東西也會更快，不容易被迷惑。可以為下一步學易打下堅實的基礎。