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作者：黎荔德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在其《歷史的起源和目標(biāo)》一書中提出了一個(gè)著名的概念——“軸...|世界上那些神秘的巧合

作者：黎荔
作者：黎荔德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在其《歷史的起源和目標(biāo)》一書中提出了一個(gè)著名的概念——“軸...|世界上那些神秘的巧合
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德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在其《歷史的起源和目標(biāo)》一書中提出了一個(gè)著名的概念——“軸心時(shí)代” ， 至今被人們廣泛使用 。 他注意到一個(gè)奇特的歷史現(xiàn)象 ， 在公元前800到公元前200年間產(chǎn)生的人類精神過程似乎建立了一個(gè)軸心 。 這六百年間 ， 在古希臘、以色列、印度和中國幾乎同時(shí)出現(xiàn)了偉大的思想家 ， 他們所產(chǎn)生的思考與創(chuàng)造都形成了不同的文化傳統(tǒng) ， 形成了現(xiàn)代各個(gè)主要的文明軸心 。 那是一個(gè)“左右著人類的整體精神歷程”的時(shí)代 ， 一個(gè)超越時(shí)空領(lǐng)銜人類思想的“軸心時(shí)代” 。 這個(gè)時(shí)間段涵蓋了人類文明史中的思想高峰 ， 不分東西不分地域不分類別 。 四大文明古國里的比肩人物林立交織：蘇格拉底、釋迦摩尼、孔子、老子 ， 莊子、孟子、亞里斯多德 。 在這個(gè)時(shí)代里 ， 是老死不會(huì)相遇的一群思想巨擘們 ， 共同締造的關(guān)于人與人、人與自然、人與超驗(yàn)世界關(guān)系的思考高峰 。
我還看過一本書叫作《藝術(shù)與物理學(xué)》 ， 美國的一個(gè)醫(yī)生寫的 。 他也說到個(gè)有趣的事情 ， 20世紀(jì)初的十年左右的時(shí)間內(nèi) ， 在物理、音樂和美術(shù)幾個(gè)完全不相干領(lǐng)域 ， 同時(shí)像商量好了的一樣進(jìn)行著一場革命 ， 而且革命的方向居然極為類似 ， 就是對(duì)一個(gè)優(yōu)勢的時(shí)空參考系的取消 。 物理里的狹義相對(duì)論 ， 美術(shù)里的抽象畫 ， 而在音樂里的體現(xiàn)就是對(duì)調(diào)性音樂徹底革命 。 迄今沒人能夠徹底解釋為什么會(huì)有如此的巧合 。 至今 ， 這種量子起伏的測不準(zhǔn)特性 ， 以其不確定性給習(xí)慣了確定結(jié)果的人類帶來無數(shù)的爭論與困惑 ， 也大大推動(dòng)了20世紀(jì)以來人類文明的大跨度躍遷 。
作者：黎荔德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在其《歷史的起源和目標(biāo)》一書中提出了一個(gè)著名的概念——“軸...|世界上那些神秘的巧合
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【作者：黎荔德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在其《歷史的起源和目標(biāo)》一書中提出了一個(gè)著名的概念——“軸...|世界上那些神秘的巧合】放眼世界歷史 ， 有太多的詭異的巧合 。 歷史的巧合甚至與驚愕一樣多 。 心理學(xué)家卡爾?榮格說 ， 他在《易經(jīng)》中發(fā)現(xiàn)了“共時(shí)性”（Synchronicity）這一概念 ， 他認(rèn)為傳統(tǒng)的因果概念無法解釋為何會(huì)發(fā)生驚人的巧合 ， 在這樣的事件中起作用的是共時(shí)性原則 。
有一個(gè)關(guān)于榮格的“共時(shí)性原則”的故事：榮格的老師弗洛伊德不認(rèn)同“共時(shí)性原則” ， 一次他們激烈爭論的時(shí)候 ， 榮格對(duì)弗洛伊德說：“如果你還是不能相信 ， 我告訴你 ， 你馬上會(huì)聽到一聲巨響！”話音剛落 ， 書房中發(fā)出一聲爆響 。 弗洛伊德大驚失色 ， 但是隨即鎮(zhèn)靜下來 ， 說一定是什么東西剛好這個(gè)時(shí)候響了 ， 一個(gè)巧合而已 。 榮格說：“如果你這樣想 ， 我告訴你 ， 你馬上還會(huì)聽到一聲！”話音剛落 ， 又一聲爆響 。 這一次弗洛伊德坐不住了 ， 于是他起來到處去尋找 ， 最后終于找到原因——書架的木頭可能是原來有些潮濕 ， 在逐漸干燥的過程中 ， 裂開了一個(gè)縫隙 ， 剛才的兩聲爆響 ， 實(shí)際上是那段木頭爆裂的聲音 。 于是弗洛伊德釋然了 ， 這不過是巧合而已；而榮格更堅(jiān)信自己的觀點(diǎn) ， 這一定不是巧合而已——如果是巧合 ， 為什么自己剛好在那時(shí)心里產(chǎn)生了一個(gè)念頭“這里會(huì)產(chǎn)生爆響”？難道 ， 這個(gè)念頭的產(chǎn)生也是巧合？榮格從對(duì)他而言非常神秘的遙遠(yuǎn)異國——古代中國得到了啟迪 ， 認(rèn)為這是“感應(yīng)”現(xiàn)象 。 中國古人認(rèn)為 ， 人和人的心靈是可以相通的 。 如果是親近的友愛的人 ， 互相之間會(huì)有一種感應(yīng)——某個(gè)人的心動(dòng) ， 就會(huì)在另一個(gè)人的心中激起漣漪 。 易經(jīng)占卜的原理也正是如此：當(dāng)一個(gè)人專心有誠意地分開一束蓍草的時(shí)候 ， 蓍草會(huì)和這個(gè)人的心相互感應(yīng) ， 從而反映出這個(gè)人心中所關(guān)注的事情 。 榮格之所以提出共時(shí)性這個(gè)概念 ， 正是其研讀《易經(jīng)》的結(jié)果 。

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