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|當(dāng)代單身青年癥候群：“戀愛(ài)可談，結(jié)婚不必？”

婚姻萬(wàn)喆經(jīng)濟(jì)學(xué)單身戀愛(ài)結(jié)婚

又逢七夕 ， “孤寡青蛙”再度沖上熱搜 ， 背后則是龐大的單身未婚青年市場(chǎng) 。 有人說(shuō) ， 比起“一人吃飽 ， 全家不愁”的單身生活 ， 婚姻意味著讓渡自由；而不同于戀愛(ài) ， 婚姻又摻雜更多功利眼光與利益算計(jì) 。 當(dāng)代青年就在這種“婚”與“不婚”的權(quán)衡中 ， 漸漸消磨掉踏足婚姻的勇氣 。
當(dāng)代年輕人為何結(jié)婚難？談錢(qián)真的傷感情嗎？“彩禮”造成了婚姻不平衡 ， 還是婚姻不平衡造成了“彩禮”？澎湃問(wèn)吧邀請(qǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家萬(wàn)喆 ， 一起從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度聊一聊結(jié)婚難 。
|當(dāng)代單身青年癥候群：“戀愛(ài)可談，結(jié)婚不必？”
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相愛(ài)有捷徑嗎
@高一：適齡男性在擇偶時(shí)應(yīng)該選擇美貌的女性 ， 還是選擇專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)但外貌略顯疲憊的女性 ， 哪一種會(huì)使“收益”最大化?
萬(wàn)喆：如果單單談“收益” ， 當(dāng)然是找一個(gè)又美貌如花又專(zhuān)業(yè)能力過(guò)人又家庭背景雄厚又有億萬(wàn)家財(cái)要繼承又賢妻良母的女性 。 不過(guò)收益從來(lái)不是單項(xiàng)面的評(píng)估 ， 成本、風(fēng)險(xiǎn)、周期等等都得計(jì)算在內(nèi) 。 否則收益再高 ， 都是幻夢(mèng) 。
當(dāng)然 ， 如果這是你現(xiàn)實(shí)中的選擇困境 ， 一般來(lái)說(shuō) ， 外貌更像是短期效應(yīng) ， 能力更像是長(zhǎng)期效應(yīng) ， 該怎么“投資” ， 取決于你的偏好 ， 也取決于你缺什么 。
最后 ， 如果你正在生活中為此苦惱 ， 可能現(xiàn)在并不是擇偶的好時(shí)機(jī) 。 人生苦短 ， 至少找一個(gè)讓你不會(huì)覺(jué)得猶豫不決的人吧 。
@小兔兔：從媒妁之言到現(xiàn)代相親平臺(tái) ， 這樣找對(duì)象的方式性價(jià)比高嗎？
萬(wàn)喆：通過(guò)媒介的撮合 ， 的確是一個(gè)“性價(jià)比”更高的路徑 。 因?yàn)橛幸粋€(gè)中介平臺(tái)將雙方事先進(jìn)行了評(píng)估 ， 再予以匹配 。 這種“媒妁之言” ， 在現(xiàn)代也可能是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái) ， 并不是一定指婚介平臺(tái) ， 而是網(wǎng)絡(luò)上的興趣愛(ài)好等集約平臺(tái) ， 也是一種尋找對(duì)標(biāo)的方式 。 當(dāng)然 ， 無(wú)論是哪種媒介 ， 對(duì)雙方的了解可能都是有限的 。 但只要是媒妁之言不是父母之命 ， 自由選擇權(quán)在本人 ， 還是有助于提高效率的 。
|當(dāng)代單身青年癥候群：“戀愛(ài)可談，結(jié)婚不必？”
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談錢(qián)真的傷感情嗎
@Abysm：剩男多在農(nóng)村 ， 剩女多在城市 ， 造成這種現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)學(xué)原因是什么？男女平等 ， 皆是平等機(jī)會(huì)受教育的呀？
萬(wàn)喆：當(dāng)前中國(guó)“剩男”主要成因是絕對(duì)數(shù)量多 ， 被動(dòng)選擇“剩下” ， 有明顯階層擠壓、地域擠壓 ， 所以多在農(nóng)村 。 所謂“剩女”主要成因是觀念碰撞 ， 多為主動(dòng)選擇“剩下” ， 因此反而是條件較好的為多 。 在教育上 ， 落后地區(qū)有些家庭往往并非男女平等 。 而在學(xué)歷擠壓上 ， 男性則往往更愿意選擇學(xué)歷不那么高的女性 ， 造成“逆向”擠壓 。 這也是“剩女”往往是條件好女性的原因之一 。
@Magic Waltz：請(qǐng)問(wèn)彩禮文化是中國(guó)獨(dú)有嗎 ， 還是別的國(guó)家也有？背后到底是怎樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯？
萬(wàn)喆：一些研究都發(fā)現(xiàn) ， 由于結(jié)婚后男女雙方在家庭內(nèi)部的收益分配通常是依據(jù)習(xí)俗而定 ， 可能偏離各自在市場(chǎng)上能夠得到的“均衡價(jià)格” ， 那么在市場(chǎng)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)的一方就可能在婚前將這些“差價(jià)”一次性收取過(guò)來(lái) 。 這里面有三個(gè)要素 ， 一是婚后的收益分配 ， 一是婚后的市場(chǎng)“價(jià)格” ， 一是婚前（后）的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì) 。 三要素的落差就是婚前的“差價(jià)” 。 如果婚后收益很大 ， 大于自己的市場(chǎng)價(jià)值 ， 大抵就不太需要“彩禮”“嫁妝” 。 如果婚姻收益不大 ， 但自己婚后市場(chǎng)價(jià)值更小 ， 因?yàn)榱?xí)俗等原因也不存在優(yōu)勢(shì) ， 比如印度新娘 ， 那就要先補(bǔ)上“差價(jià)” ， 沒(méi)有嫁妝嫁不出去 。 如果雙方婚后收益分配和市場(chǎng)價(jià)值對(duì)等 ， 雙方優(yōu)勢(shì)也均等 ， 就不太需要什么婚前“差價(jià)補(bǔ)償” 。 在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代社會(huì)中大抵如此 。

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