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八字全面分析與辨正( 四 )

生活百科八字算命


　7. 命局中空亡之字，為忌神時(shí)以吉論，為用神時(shí)以兇論 。
望暘容雪附注：以上的新派空亡論，筆者深深不以為然 。干主形，陰陽排列共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支主氣，周流相續(xù)共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。干支的關(guān)系，并不單單是一種數(shù)學(xué)意義上的排列組合 。干支相配，氣形相合，天生地成之象，是天地生成的符號(hào)表達(dá)形式 。氣始于子，形始于甲，則甲配子，按順序乙只有配丑，直至癸配酉，為一旬，即甲子旬 。至此干形用盡，還剩戌、亥兩支 。甲子旬中，戌叫空，亥叫亡，統(tǒng)稱空亡 。
天地周流，迴圈各有不同：有年迴圈、月迴圈、日迴圈和時(shí)迴圈，空亡的內(nèi)涵，就隱藏在這四大循環(huán)之中 。空亡有兩個(gè)條件，一是干支系統(tǒng)迴圈，二是干支數(shù)目差異 。十干和十二支之間的搭配，就意味著排空 。空亡是指某一迴圈所導(dǎo)致的排空，如：年迴圈，甲子空亡在戌、亥；同理，月迴圈，甲子空亡在戌、亥；日迴圈，甲子空亡在戌、亥；時(shí)迴圈，甲子空亡也在戌、亥 。所以，我們有時(shí)可以看到所謂的“互換空亡”的說法，就是指的各個(gè)迴圈之間相對(duì)的空亡 。
作為一個(gè)整體，造化不是某一個(gè)旬的產(chǎn)物，而是四個(gè)旬的綜合產(chǎn)物：即年旬、月旬、日旬和時(shí)旬，共同描述四個(gè)迴圈的氣形生成關(guān)系 。空亡的應(yīng)用大多與神煞相關(guān)連，如：華蓋、桃花、貴人空亡，等等；或者講宮位，如：子息宮空亡…等等 。對(duì)于四個(gè)循環(huán)系統(tǒng)來說，→分析表明，命局中五行因空亡而消失的情況是不可能的 。
同一個(gè)地支要面對(duì)四套干支循環(huán)系統(tǒng)，當(dāng)我們說某些地支之五行在四柱中逢空亡，例如說：戌、亥空亡，就等于說這個(gè)四柱出在同一旬 。如：甲子旬，該旬中是沒有戌、亥兩支的，如果戌、亥出現(xiàn)在四柱之中，就說明有一柱干支不屬于甲子旬，但從另外三柱來講，則戌、亥兩支就不見得會(huì)全部落空亡 。這樣，同是戌、亥，作為五行的性質(zhì)，即水和土，在同一個(gè)造化之中，說它是空，又不空，這樣是矛盾的 。因此戌、亥所代表的五行性質(zhì)，與所謂的空亡對(duì)應(yīng)的干支沒有固定的關(guān)系 。
五行的性質(zhì)與個(gè)別干支循環(huán)系統(tǒng)沒有單獨(dú)對(duì)應(yīng)的關(guān)系 。空亡不是神煞范疇，不是推理的輔助概念 。空亡是干支組合的形式，因此，空亡與亡神、劫煞等概念決然不同 。那麼，為什麼空亡的概念會(huì)如此重要呢？有些神煞只與固定的干支迴圈有密切對(duì)應(yīng)關(guān)系 。例如：桃花與日柱（或年柱）的關(guān)系：寅、午、戌日生人，桃花在卯….等等 。除了日柱、年柱之外，桃花與其他兩柱迴圈無關(guān) 。這樣，桃花就與日柱或年干支的迴圈緊密相關(guān)聯(lián) 。有了具體干支迴圈，就有空亡的可能性 。所以，桃花逢空亡就有存在的可能性 。同理，宮位也有空亡的問題 。宮位是固定位置的，年、月支是祖輩父母宮，日支是夫妻宮，時(shí)支是子女宮，由于夫妻宮是日柱的組成部分，所以，除了夫妻宮之外，各宮位相對(duì)于日干支，都可能出現(xiàn)空亡 。
從上面空亡的觀念可釐清，“年支空亡不空，且可代月令（注：從日柱干支來查，如果月支是空亡的話，整個(gè)四柱干支的旺衰不以月令來論，而是以年支來論整個(gè)柱中干支旺衰 。）”這完全是風(fēng)馬牛不相及的事情，現(xiàn)舉例評(píng)論之，如一四柱為丙午年　庚子月　甲寅日　甲子時(shí)；此四柱從日柱甲寅來查，子、丑逢空亡 。月令子水剛好臨空亡，按傳統(tǒng)的方法以月令來論柱中五行旺衰的話，此日主甲木為旺 。若以某新派大師的觀點(diǎn)來論，因月令子水逢空亡，則要以年支午火來論日主甲木的旺衰，如此一來，甲木長(zhǎng)生在亥，死在午，依此而推，從四柱整體來看，日主變得失令，變得很衰弱了，寒冷的冬季子月，因“月令子水逢空”也變成如鮮花燦爛的夏季五月了…. 。相信稍有些命學(xué)基礎(chǔ)的讀者也不會(huì)相信假大師所編造的這些“新理論” 。

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