六四：艮其身，無咎 。
《象》曰：艮其身，止諸躬也 。
照顧他的身體，沒有罪咎 。
艮在外卦時取象為照顧、照護，因此艮卦爻辭自六四之后艮解釋為照顧，有別于前三爻的回頭看或狠狠的看 。前三爻言找人過程，但是找到人時卻是已經(jīng)墜落受傷，而后三爻講的則是如何照顧傷員 。
傳統(tǒng)解釋為停止身體的運動，沒有罪咎 。身指上半身，上半身為人身的主體，因此身體停而全身停 。既然身體停止，則完全無所做為，當停止而停止，所以無咎 。
六五：艮其輔，言有序，悔亡 。
《象》曰：艮其輔，以中正也 。
注意他的口頰，講話很有條理，不用悔恨 。
繼先前爻辭，由于人已墜落受傷，因此找到人之后關(guān)心人身安危，與其言談，發(fā)現(xiàn)到并沒有語無倫次或是失去意識的現(xiàn)象 。“艮其輔，言有序”講的正是人還有清楚的意識，代表人雖受傷，但并不是太嚴重，因此說“悔亡” 。
輔，口頰，人言語所發(fā)出的地方 。傳統(tǒng)解釋艮其輔為停在口頰，也就是“有所不言”，謹慎言語，小心說話之意 。序，秩序，條理 。講話有條理，可免于悔恨 。“吉人之辭寡”，反之辭多者則兇 。
上九：敦艮，吉 。
《象》曰：敦艮之吉，以厚終也 。
受到很好的照顧，吉 。
敦為敦厚、篤實的意思 。此艮當作照顧解，篤實、厚實的照顧，就是照顧得非常好，因此為吉 。此《象傳》說的“以厚終也” 。
傳統(tǒng)解釋敦艮為敦厚的停止，上九為艮道做到極致，同時也是艮卦即將終結(jié)之時，停止于敦厚 。艮為山，山本來就有敦厚之象，由于敦厚而能有所不為，吉，能以敦厚而終 。敦艮意味其艮出自天然之本性，淳樸而天然，并非勉強造作，因此為吉 。本文取自易學(xué)網(wǎng) 。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸 。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也 。
易曰“履校滅趾，無咎”，此之謂也 。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身 。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也 。
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