白澤白澤的傳說(shuō)源于上古神話，已久遠(yuǎn)不可考，其形象可能成型于先秦時(shí)期 。后世流傳的版本眾多，形象不一，比如有的是像獅子一樣的食肉目貓科猛獸形象；有的是像雙角偶蹄目山羊或鹿的形象；等等 。
多數(shù)傳說(shuō)中，白澤是博學(xué)多聞的神獸，知曉天下萬(wàn)物，包括所有妖魔鬼怪的名號(hào)來(lái)歷、相貌和驅(qū)逐方法 。白澤平時(shí)行蹤不定，極少出現(xiàn)在人面前，除非圣人降世 。有時(shí)，白澤也被視為仁德君主的象征 。
東晉葛洪的《抱撲子·極言》有關(guān)于黃帝“窮神奸則記白澤之辭”的記載，而對(duì)白澤的詳細(xì)描述出自北宋張君房編纂的道教典籍《云笈七簽·軒轅本紀(jì)》，傳說(shuō)白澤是昆侖神獸，而黃帝曾在東巡狩獵時(shí)，到達(dá)東海之濱，遇到了能口吐人言的神獸白澤 。黃帝將白澤對(duì)鬼怪的描述記錄下來(lái)，昭告天下 。由此，白澤被視為驅(qū)鬼辟邪的祥瑞神獸 。
白澤與人類文化
- 由于傳說(shuō)中白澤通曉天下鬼怪，并且知道對(duì)付方法，所以歷史上，中國(guó)民間會(huì)把白澤畫像貼在墻上或門上，用于驅(qū)除鬼怪 。禪宗語(yǔ)錄亦有“家有白澤圖，妖怪自消除”等語(yǔ)錄 。
- 敦煌出土的文獻(xiàn)《白澤精怪圖》（《白澤精恠圖》）的命名來(lái)歷也是源自皇帝受白澤啟發(fā)而記錄天下精怪的傳說(shuō) 。
- 由于白澤博學(xué)多聞的特點(diǎn)，在文藝創(chuàng)作中，也常將其塑造為學(xué)識(shí)型的角色 。
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