算命大師,[命理分析]對宇宙的粗淺認(rèn)知 _生活百科

一、輪回的娑婆世界
當(dāng)我們放眼整個(gè)宇宙的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)宇宙中的運(yùn)動(dòng)真玄妙，我們所處的宇宙是一個(gè)旋轉(zhuǎn)或輪回的世界。從很小的電子到最大的星系，都是圍繞著某個(gè)中心，按一定的規(guī)律旋轉(zhuǎn)著。電子圍繞原子核旋轉(zhuǎn)，衛(wèi)星圍繞著行星運(yùn)行，行星圍繞著恒星運(yùn)動(dòng)，而無數(shù)的恒星圍繞著銀河系銀心旋轉(zhuǎn)著。
我們?nèi)祟惿鐣?huì)何嘗不是如此，窮人圍著富人轉(zhuǎn)，百姓圍著領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)，從最小的班組長到國家總統(tǒng)，都是中心。“世界”一詞來源于佛教。佛教把一個(gè)日月所照，稱為一個(gè)小世界，如我們所處的太陽系。把我們銀河系稱為娑婆世界，內(nèi)含三千大千世界，約十億個(gè)類似太陽行星系的日月系統(tǒng) 。太陽是顆恒星，據(jù)現(xiàn)代天文學(xué)家估計(jì)，銀河系最少有1000多億顆恒星，但許多恒星沒有行星系的，不可能誕生類地生命。所以恒星并不等同于世界。

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在這個(gè)運(yùn)動(dòng)體系中，它們一環(huán)扣一環(huán)，誰圍繞著誰，是以實(shí)力來說話的。這一圈又一圈，一環(huán)又一環(huán)，就象繩索束縛著我們，難以見識和體驗(yàn)更廣闊的世界。所以人們渴望自由，著名詩人裴多菲發(fā)出感嘆：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”當(dāng)然，自由有很多種，有權(quán)利上的自由，有行動(dòng)上的自由，也有思想上的自由。但我談的是更高層次的自由。
我們?nèi)祟惖淖杂墒呛苡邢薅鹊模诘厍蜻@個(gè)牢籠里面隨便折騰都行，最多去太陽系其它星體逛一逛，放放風(fēng)，但要到其它恒星系去，想想罷了。離地球最近的比鄰星半人馬座α星C，大約為4.24光年。人類發(fā)射的宇宙飛船“旅行者”1號，速度每小時(shí)52000公里，已飛了40年。據(jù)科學(xué)家計(jì)算，飛出太陽系都要幾千年，恐怕還未出去飛船就壞了。如果到比鄰星去，來回一次就得17萬年，在相當(dāng)遙遠(yuǎn)的時(shí)間內(nèi)無可能。

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理論上來講，宗教是有方法的暢游宇宙的，故此得以解脫是許多人信仰宗教的主要原因。實(shí)際行不行不知道，也不在此討論。按佛教宇宙觀，我們娑婆世界分三界六道二十八重天，生命是多種多樣的，不同生命層次居于不同的時(shí)空和維度。
佛教認(rèn)為，生靈死后是有神識（靈魂）的，它無形無質(zhì)，只有業(yè)力的牽引，沒有引力的束縛，更沒有時(shí)間和距離的限制。是根據(jù)業(yè)力的果報(bào)投生三界六道，業(yè)力太重必下沉地獄，業(yè)力輕者上升生天。所以，佛教的修行就是圍繞著減輕業(yè)力，打開心鎖、心無掛礙而展開，向更高層次的生命邁進(jìn) 。

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二、命運(yùn)的周期和轉(zhuǎn)回
由于天體的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，陰陽五行也隨之流轉(zhuǎn)，由于出生時(shí)的五行能量場產(chǎn)生了差異，造成了我們每個(gè)人命運(yùn)的不同。人生命運(yùn)測試個(gè)人的命運(yùn)一般是十年一大變，每年一小變。無數(shù)個(gè)人命運(yùn)的集合就變成了國家命運(yùn)，因?yàn)槎加泄餐臉I(yè)力。國運(yùn)一般是三元九運(yùn)，六十年一大運(yùn)，二十年一小運(yùn) 。人類共同的命運(yùn)，也有周期和輪回，也有定數(shù) 。那它是怎樣的呢？下面談下北宋時(shí)期的神奇人物邵雍（邵康節(jié)）。
邵雍，北宋著名理學(xué)家、思想家、易學(xué)家、詩人，與周敦頤、程顥、程頤、張載并稱“北宋五子” 。他精通易學(xué)，其思想和學(xué)術(shù)對后世影響深遠(yuǎn)，他預(yù)測奇準(zhǔn)，可謂是易學(xué)第一人。傾注了畢生精力著書留于后世，兩本最重要易學(xué)著作是：