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重陽(yáng) | 無(wú)限青山行已盡，回看忽覺(jué)遠(yuǎn)離鄉(xiāng)

重陽(yáng) | 無(wú)限青山行已盡，回看忽覺(jué)遠(yuǎn)離鄉(xiāng)
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歲歲重陽(yáng) ， 今又重陽(yáng)
每當(dāng)秋風(fēng)掠過(guò) ，
落葉娑娑作響的撩人時(shí)節(jié) ，
這千百年來(lái)一直縈繞
離家游子心頭的詩(shī)句 ，
恐怕就無(wú)比應(yīng)景地自動(dòng)浮現(xiàn)出來(lái) 。
從古至今 ， 人無(wú)論漂泊至何處 ，
對(duì)家的牽掛 ， 對(duì)親人的思念 ，
始終如一 。
天地黃花分外香 ，
在這不似春光勝似春光的好時(shí)光里 ，
重陽(yáng)無(wú)聲無(wú)息地悄悄靠近了 。
重陽(yáng) ， 自古是佳節(jié)
壹
《九月九日憶山東兄弟》
唐·王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客 ， 每逢佳節(jié)倍思親 。
遙知兄弟登高處 ， 遍插茱萸少一人 。
“重陽(yáng)”一詞最早的文字記載出現(xiàn)在屈原的《天游》：“集重陽(yáng)入帝宮兮 ， 造旬始而觀清都 。 ”這是否說(shuō)明重陽(yáng)節(jié)在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)形成了呢？非也 。 這句話的意思是集聚九重陽(yáng)氣進(jìn)入帝宮 ， 探訪旬始星（太白星）、參觀清都天庭 ， “重陽(yáng)”指的是九重陽(yáng)氣 ， 即“天” ， 而非節(jié)日 。
傳為西漢劉歆所作的《西京雜記》中曾記載：“戚夫人侍兒賈佩蘭 ， 后出為扶風(fēng)人段儒妻 ， 說(shuō)在宮內(nèi)時(shí)……九月九日佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒 ， 令人長(zhǎng)壽” 。 劉邦駕崩之后 ， 呂后將戚夫人折磨致死 ， 戚夫人有個(gè)侍女叫賈佩蘭 ， 逃離宮廷 ， 嫁給老百姓為妻 ， 據(jù)她說(shuō)在宮里時(shí)“九月九日……令人長(zhǎng)壽” ， 因此有人認(rèn)為西漢初期皇宮內(nèi)已有九月九日佩茱萸、飲菊花酒等習(xí)俗 ， 進(jìn)而推測(cè)重陽(yáng)節(jié)在西漢時(shí)已經(jīng)形成 。 但實(shí)際上 ， 《西京雜記》是晉人葛洪輯錄的 ， 劉歆實(shí)為假托的“作者” ， 因此這條記載不足以說(shuō)明重陽(yáng)節(jié)在漢代的情況 。
確信的記載出現(xiàn)于東漢《藝文類(lèi)聚》：“九月九日可采菊花” ， 說(shuō)明九月九日在東漢是一個(gè)節(jié)日；西晉周處的《風(fēng)土記》中也稱(chēng)“九月飲菊花酒”為“漢俗”；此外唐人虞世南《北堂書(shū)鈔》曾記載漢獻(xiàn)帝“興平二年（195年）秋 ， 朝廷以九月九日賜公卿近臣飲宴” ， 說(shuō)明東漢九月九日有宴飲之俗 ， 這正是后世重陽(yáng)節(jié)的節(jié)俗 。 綜合而言 ， 重陽(yáng)節(jié)最晚在東漢時(shí)已經(jīng)形成 。
重陽(yáng)節(jié)為何出現(xiàn) ， 很多人認(rèn)為與《易經(jīng)》有關(guān) ， 在此書(shū)中 ， “九”為陽(yáng)數(shù) ， 因此九月九日被稱(chēng)為“重陽(yáng)” ， 再加上“九”有“久”的諧音 ， 重陽(yáng)代表著長(zhǎng)長(zhǎng)久久 ， 是值得慶祝的好日子 。 這一說(shuō)法見(jiàn)于曹丕的《與鐘繇書(shū)》：“歲往月來(lái) ， 忽復(fù)九月九日 。 九為陽(yáng)數(shù) ， 而日月并應(yīng) ， 俗嘉其名 ， 以為宜于長(zhǎng)久 ， 故以享宴高會(huì) 。 ”但根據(jù)重陽(yáng)節(jié)出現(xiàn)的時(shí)間來(lái)看 ， 這應(yīng)該是節(jié)日發(fā)展過(guò)程中人們所賦予的解釋與期許 ， 而并非最初形成的原因 。
重陽(yáng)節(jié)出現(xiàn)于一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì) ， 最可能的原因應(yīng)與農(nóng)事相關(guān) 。 一般來(lái)說(shuō) ， 農(nóng)歷九月 ， 農(nóng)事已經(jīng)到達(dá)尾聲 ， 豐年慶典與祭祀活動(dòng)開(kāi)始進(jìn)行 。 《呂氏春秋》記載九月“命冢宰 ， 農(nóng)事備收 ， 舉五種之要……是月也 ， 大饗帝 ， 嘗犧牲 ， 告?zhèn)溆谔熳印熳幽私逃谔铽C ， 以習(xí)五戎（五種兵器）、獀馬（獀即為搜 ， 選擇之意） 。 ”由于兼有祭祀和慶典的意義 ， 也不乏宴飲等娛樂(lè)活動(dòng) ， 因此 ， 九月祭祀、田獵的習(xí)俗逐漸發(fā)展為重陽(yáng)節(jié)是有可能的 。
有學(xué)者認(rèn)為重陽(yáng)節(jié)的形成還與火神有關(guān) ， 這一觀點(diǎn)的理論來(lái)源與星象有關(guān) ， 農(nóng)歷九月 ， 代表火神的恒星“大火”會(huì)隱退 ， 遠(yuǎn)古先民將之看作天氣變冷的預(yù)兆 。 遠(yuǎn)古時(shí)代 ， 先民的御寒能力十分薄弱 ， 很多人在寒冷的冬季中失去生命 ， 所以人們會(huì)在九月舉辦各種儀式祭拜火神 ， 以求護(hù)佑 。 這一情形與重陽(yáng)節(jié)“求長(zhǎng)生、消災(zāi)避難”的習(xí)俗相符 。

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