免费A级毛片无码专区网站-成人国产精品视频一区二区-啊 日出水了 用力乖乖在线-国产黑色丝袜在线观看下-天天操美女夜夜操美女-日韩网站在线观看中文字幕-AV高清hd片XXX国产-亚洲av中文字字幕乱码综合-搬开女人下面使劲插视频

  1. 首頁 > 生活 > >

傳統(tǒng)的孝道是如何形成的？奴隸社會(huì)就已經(jīng)有了

殷商時(shí)期 ， 以祖先崇拜為核心內(nèi)容的“祀祖祭先的尊祖意識(shí)”的孝道觀念形成和發(fā)展起來 ， 并衍生出“善事父母”的基本含義 。 周人很好地繼承了殷人的孝道 ， 并且進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展 ， 周人把具有宗教色彩的祭祀祖先觀念 ， 根據(jù)宗法等級(jí)社會(huì)制度的需要進(jìn)行了思想倫理化的發(fā)展 ， 并且把這些思想意識(shí)層面的概念現(xiàn)實(shí)化 ， 給予“善事父母”具體的內(nèi)容 ， 為我國傳統(tǒng)的孝道文化理念在這一時(shí)代的發(fā)展打下了基礎(chǔ) 。
傳統(tǒng)的孝道是如何形成的？奴隸社會(huì)就已經(jīng)有了
文章圖片
1、奴隸制孝道形成
西周取代殷商的統(tǒng)治地位以后 ， 進(jìn)入到中國宗法奴隸制國家全盛時(shí)期 。 周人將殷人以祖先崇拜為核心內(nèi)容的“祀祖祭先的尊祖意識(shí)”為主要內(nèi)容的“孝道”觀念賦予了倫理思想的內(nèi)容 ， 并發(fā)展為一種倫理政治學(xué)說 。 周人的孝道觀念的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在明確了“孝”的對(duì)象 ， 既是對(duì)逝去的祖先和父母的孝道 ， 又是對(duì)在世父母的孝道 。
（1）尊祖敬宗
尊祖敬宗是西周孝道的主要理念 ， 這種孝道的對(duì)象主要是家族的先祖也就是已經(jīng)逝去的先人 ， 這種孝道的觀念是受到殷商時(shí)期祖先崇拜的宗教色彩影響而形成的 。 周人將對(duì)祖先祭祀即表為孝 。 這一點(diǎn)我們可以通過對(duì)西周時(shí)期遺留下來的文獻(xiàn)、銘文等文字資料記載中發(fā)現(xiàn) ， 在這些資料中“追孝”、“孝祀”、“孝享”等文字經(jīng)常出現(xiàn) ， 這證明了周人對(duì)尊祖敬宗思想的推崇 。 另外 ， 同時(shí) ， 不少殷周時(shí)代的書籍文獻(xiàn)中都記載了孝祖的觀念 ， 從這些記載上看來殷周時(shí)期的人對(duì)逝去先人的重視要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)活著的人的尊重 。 這些記載表明了周代人們對(duì)孝的表現(xiàn)主要是在對(duì)祖先的祭祀與尊敬上 ， 這種“孝”的觀念是西周孝道觀念的特點(diǎn) 。
（2）奉養(yǎng)父母
我們現(xiàn)代講孝道的基本含義就是“善事父母” ， 這種理念是在西周末期逐漸形成的 ， 這種理念的核心是對(duì)在世父母的尊敬與奉養(yǎng) ， 這與之前的“尊祖敬宗”思想有著本質(zhì)的變化與進(jìn)步 。 這種進(jìn)步是隨著宗法制度與分封制度逐步瓦解而來的 ， 傳統(tǒng)孝道觀念開始了以善事父母為核心思維的轉(zhuǎn)變 。 這種轉(zhuǎn)變是與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的提高 ， 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著必然的聯(lián)系 。 井田制的逐漸解體 ， 使得西周個(gè)體家庭經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)和發(fā)展 ， 夫妻與子女組成的家庭成為了一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)生活單位 ， 在子女與父母之間也就形成了育與奉養(yǎng)的責(zé)任與義務(wù)關(guān)系 。 這使奉養(yǎng)父母作為平民的義務(wù) ， 并逐漸取代祖先祭祀 ， 成為后世孝道的主要內(nèi)容 。
2、奴隸制孝道向封建制孝道的轉(zhuǎn)化
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期 ， 舊制度、舊統(tǒng)治秩序被破壞 ， 新制度、新統(tǒng)治秩序正在確立 ， 新的階級(jí)力量在壯大 。 生產(chǎn)力的發(fā)展最終導(dǎo)致各國的變革運(yùn)動(dòng)和封建制度的確立 ， 也導(dǎo)致思想文化的繁榮 ， 當(dāng)然其中包括孝道思想的演變 。
【傳統(tǒng)的孝道是如何形成的？奴隸社會(huì)就已經(jīng)有了】（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)巨變
春秋戰(zhàn)國時(shí)代是我國歷史上重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期 ， 中國古代社會(huì)在這一時(shí)期發(fā)生了翻天覆地的變化 。 該時(shí)期社會(huì)的特點(diǎn) ， 最突出的表現(xiàn)為其過渡和變革的性質(zhì) 。 該時(shí)期社會(huì)變革是傳統(tǒng)孝道思想形成和存在的歷史條件 ， 具體如下：
傳統(tǒng)的孝道是如何形成的？奴隸社會(huì)就已經(jīng)有了
文章圖片
首先 ， 農(nóng)耕文明的發(fā)展是傳統(tǒng)孝道形成的必然條件 。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)變革的根本原因是隨著社會(huì)文明的進(jìn)步 ， 冶煉技術(shù)的革新 ， 鐵器和牛耕開始得到推廣 ， 以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)開始大幅度的發(fā)展 。 同時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革 ， 貴族國有制的“井田制”瓦解的同時(shí)伴隨著土地私有制發(fā)展 ， 本時(shí)期個(gè)體家庭的生產(chǎn)能力顯著提高 ， 一家一戶為單位的個(gè)體家庭成為封建社會(huì)生產(chǎn)和生活的基本單位 ， 是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 。 隨著個(gè)體家庭普遍化 ， 血緣“親親”的尊老傳統(tǒng)就從氏族的長者向家庭內(nèi)部的長者轉(zhuǎn)變 。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)擴(kuò)展閱讀